林奕華 II

第二本是《等待香港：娛樂篇》。

林奕華引述荃灣某中學副校長在接受有線娛樂新聞台時，解釋為何全校要在周會『悼念』梅艷芳：「佢有創意囉！形象百變吖嘛，百變即係創意囉！」林奕華認為香港人的感情有兩個特點：一是香港人的感情是浮誇的、膚淺的、虛假的、abusive的、容易受人影響的；二是香港人的感情（sentiments）是由香港娛樂圈塑造出來的。(〈是這樣的嗎？〉（2004年1月），頁18-19)

「香港年青人對於濱藝人物的認識和接受程度，其實主要還是靠『匙羹飼養』（spoon-feed）而不是自動自覺地吸收。或，事情可以反過來看，『匙羹效應』不只存在於大眾與演藝圈之間，它根本就是香港人的成長模式，近年甚至出現愈是年輕的香港人愈是缺乏個性的普遍現象。......要在香港取得『大眾』的認同以至歡心，我認為有一點非常重要：這個人的出身最好是中下階層，即『草根』。......你甚少會在港產片以至電視劇中看見『中產階級』的生活狀況－－但是，你卻可以說它是個不折不扣的反映：這社會其實沒有『中產階層』。表面上有著中產收入的香港人，當中許多的價值觀念仍然是由草根的心態來操控。」（〈成為張艾嘉〉（2004年3月），頁51-52）

「健康的性感」其實是說「性感得來很乏味」，因為性感應該帶有一點沉溺，一點神秘。（〈雕塑未完成－－吳彥祖為什麼性感〉（2003年9月），頁73）

林奕華引用湯禎兆的〈Twins撒嬌求免責〉：「我們都慣了有楊千嬅之流砍手對歌藝一貫馬虎看待，每次早已慣了以『駛唔駛咁認真』（用不用得著這麼認真）來故混過關」（〈劉德華是下屆香港特首，為什麼不？〉（2003年6月），頁77-78）讀著這遍文章的時候，碰巧電視正放映著《國產凌凌漆》，袁詠儀對著身負槍傷的周星馳，也用上看同一樣的說話。又，林在結尾氣道：「追求『與別人沒有不同』（香港做普通人！）已成為香港年輕一族的普遍理想。」（頁79）

「香港文化的一大特色，乃眾所周知的一窩蜂。......香港的演員只會演自己，而不懂得演角色。......港產片『多見明星，少見演員』」（〈明星後遺症〉（2005年5月），頁84）

林氏認為「本地電視文化對香港人素質下降的問題大有『貢獻』」，所以「我們便有理由要求每個人正視自己與TVB的過去、現在與未來。」它「的確就是助長香港人以被動來面對無力感的一台巨型機器。......骨子裏卻是香港人最樂意跟隨的模階。......我們的手腳早已不受控制，因為我們的思想叫TVB。......香港人在眼界和胸襟上的狹窄，無疑是受到『腦袋』－－TVB的壓縮所影響。......過去二十多年無綫為香港製造了整整兩代的愚民（滿足於低層次精神生活的一些人）」（〈我和無綫電視的恩恩怨怨（第一章）〉（2003年10月），頁93-95；第二章在2004年4月，頁96-98）

林氏指電視劇是人民質素的當下反映。在面對電視劇每況愈下，日趨平庸，印證了他一直重覆「我們是活在『崇尚平庸』的時代裏」；「香港人對『人生』的概念，一直都是從電視劇得來的。」「在無綫戲劇組負責人的眼中，邊看邊鬧與愈鬧愈看正正就是無綫劇集與香港觀眾再也正常不過的『受虐與施虐關係』」。林奕華再引用一位大學講師一番義正詞嚴的說話：「搵食很重要啊！我唔食我隻狗都要食！」林批評他「完全忘記了自己是一名菁英－－我說的菁英，不是『身份』，而是『角色』－－也即是在領了學位，拿了高薪之後必須對社會履行責任的人。但是，在我接觸過的好些大學生和講師之中，不乏不肯承認，甚至刻意否定自己是『菁英』的人－－......一旦領受了這名銜，許多責任將排山倒海而至，不是說推便推得了的－－例如......『犧牲小我，完成大學』。」（〈沒有帝女那有花〉（2003年5月），頁99-103）

「由社會對傳媒你抄我抄的無限容忍可見，香港人從不覺得抄襲貓有何不妥。」「我一直懷疑無綫編劇人人都有一本手冊，裏面註明那些場合該有那些對白和行為。」「一個很『香港人』的信念：為了逃避壓力，必須先將責任架空，由對事情（還是自己？）沒有要求開始。」（〈隔世救不了未來》（2004年7月），頁110）