《夏鼐日記》全本研究補充報告
方案A＋C 全跨度（1930—1985年）七大專題系統分析
依據EPUB全文逐年提取，覆蓋卷一至卷九（1930—1985年）共約170萬字
服務於論文一（物質知識與情感史）及論文二（新帝國史比較）的論點擴展
體例說明：
本報告系統提取全本日記七大主題的原文條目，每條均標注年份與日期，以〔 〕標記日記原文，分析文字不加引號。七大主題為：A 埃及學與英倫學術聯繫、B
中蘇學術交流、C 國際會議與出訪、D 文革衝擊與日記中斷、E 知識多向流動（糾正與貢獻）、F 論文完成與出版軌跡、G 晚年國際化與學術復甦。各主題均說明對兩篇論文論點的具體支撐關係。
一、研究策略說明：全本日記的方案A＋C
本報告採用「方案A」（針對兩篇論文具體論點的補充論據）與「方案C」（七大跨年度專題）並行的研究策略，且研究範圍涵蓋日記全本——卷一至卷九，1930年至1985年夏鼐去世前三個月——而非此前已分析的卷一至卷三（1935—1943年）。
全本日記的EPUB提取共得約277萬字符（去除格式標記後約170萬漢字），形成完整語料庫。七大主題的關鍵詞系統提取結果如下：
A 埃及學與英倫學術聯繫：683條，跨42年（1935—1985）
B 中蘇學術交流：410條，跨37年（1949—1985）
C 國際會議與出訪：1264條，跨47年（1935—1985）
D 文革衝擊與日記中斷：1100條，跨52年（1935—1985）
E 知識多向流動（糾正與貢獻）：845條，跨50年（1935—1985）
F 論文完成與出版軌跡：609條，跨48年（1935—1985）
G 晚年國際化與學術復甦：925條，跨47年（1973—1985）
以下按主題逐一呈現精選原文條目及分析，重點關注此前已完成分析（卷一至卷三）之外的新發現，並系統說明其對兩篇論文的論點擴展意義。
二、主題A 埃及學與英倫學術聯繫（1935—1985年）
【對應論文一第二、五節；論文二第三節（一）及第四節（四）】
這一主題提供了最重要的全跨度縱向論據，將兩篇論文的分析從「留英至歸國初期」（1935—1943年，卷一至卷三，已分析）延伸至夏鼐生涯的全程——共五十年、九個卷次的持續軌跡。其核心意義在於：夏鼐與英國埃及學及考古學的聯繫，在1949年後從未徹底中斷，在文革期間壓縮至幾近於零，在1978年後迅速復甦，直至1985年2月去世前三個月仍在通信。這一軌跡，是論文二「間接訓練優於直接殖民移植」、「知識流動多向性」等論點在生涯尺度上的最有力論據。
（一）初識：1936年的自主閱讀
卷一 1936年
1936年1月12日（星期日） 在家，閲完Glanville（格蘭維爾）的The
Egyptians《埃及人》（pp.1—95）。
這是日記中最早出現葛蘭維爾名字的條目。夏鼐此時尚在葉慈（Yetts）門下修讀中國藝術史，閱讀葛蘭維爾著作是出於個人興趣的主動行為，而非課業要求——這個細節印證了論文二「選擇性自主吸收」的論點：轉向埃及學，是主動的知識性選擇，而非被動的制度安排。
（二）投入：1937—1940年的埃及學核心訓練
卷一—卷二 1937—1940年
1937年1月5日（星期二） 下午往見格蘭維爾教授，氏新由埃及返英。
1939年1月1日（星期日） 海外飄零，已達三年半了……公費已於去年8月告終，自己節衣縮食，雖購書花費共達97鎊有餘，仍省下300來鎊……自己決定再多留國外一年，自行維持……拟以此時間做完整理串珠工作。格蘭維爾教授允許，如果滿意，可給學位……今天元旦，將Corpus
of Ancient Egyptian Beads（古代埃及串珠集成）作完。
1939年元旦條目是全部日記中最重要的條目之一。公費斷絕後，夏鼐以自費繼續留英，動機明確：完成串珠語料庫。這一選擇所體現的，是一個知識計劃的優先性在財政壓力下仍高於個人安全的情感結構——既支撐論文一「知識生產的物質基礎設施」一節，也為論文二「中國學者在帝國知識網絡中的主體性」提供了最有力的傳記依據。
1940年1月17日（星期三） 在博物院中，找出10、12、26、20之琉璃象形字，系皮特里發掘Nebeshih（奈拜希）的出土品……關於串珠，院中陳列者，所定時代多不正確，指出數件，布倫頓先生亦同意。
1940年1月條目確認了一個此前僅有間接證據的論點：夏鼐當時已具備對埃及博物館現有藏品年代判斷提出異議的學術能力，且得到了英國資深學者（布倫頓）的認可。這是論文二「知識多向流動」論點的早期實例——不是在正式發表中，而是在博物館工作的日常情境下的知識糾正。
1940年5月7日（星期二） 將論文已寫好的部分修改後，寄給格蘭維爾教授。將寫好的短篇論文《關於貝克漢姆岩的幾點評述》，交給《年報》主編Mr. Leibovitch，大概可以希望發表。
兩件事並置：向導師提交論文章節，同時向《埃及文物局年報》投稿短文。1940年5月的夏鼐，在開羅同時推進博士論文（私人知識積累）與期刊發表（公共知識貢獻），在戰時惡劣條件下維持著雙線並進的學術參與——這是論文二中「非西方學者對英國學術傳統的積極貢獻」的具體例證之一。
（三）論文完成與學位：1943—1946年
卷三 1943—1946年
1943年9月14日（星期二，中秋節） 將論文修改完竣，該年來心愿，至此作一結束，殊為欣快。今日中秋節，晚間在凌純聲先生處作牌戲，散局後至牌坊頭，明月中天，將月光下的景物變成銀世界，令人低徊不忍遽舍……
1946年4月28日（星期日） 傍晚得石璋如君轉來格蘭維爾教授之信，知論文已全部寄到，暑假前可以得學位，並謂設法使余再度赴英，給予薪給或奬學金，問余能留幾年，余又心動矣。
「余又心動矣」五字，是全本日記中少數以「心動」描述智識吸引力的時刻之一。1946年4月，葛蘭維爾的邀請代表著對整個職業方向的抉擇：以職業埃及學家身份重返倫敦，或留守中國的考古學建制化工作。夏鼐最終未能赴英——這一選擇的沉默本身，是後殖民知識史中「歸國留守」抉擇最真實的記錄之一。
（四）書籍歸國與學術網絡的重建：1947—1951年
卷四 1947—1951年
1947年9月13日（星期六） 將由英國運來之書，開箱整理上架，稍加分類，計380餘冊，其中以埃及學為最多，計107冊，史前學66冊，人類學60冊，上古史25冊，考古學69冊，中國考古學25冊（西文），其他30餘冊。
107冊埃及學藏書在1947年的歸國，是夏鼐智識身份的物質性延伸。在論文一「物質性文檔裝置」的分析框架下，這批書與串珠索引卡片具有同等的認識論意義：它們是知識生產的物質基礎設施，跨越三大洲、歷經戰火而保存至今。精確的分類清單——「以埃及學為最多，計107冊」——以列舉的形式確認了埃及學在他整個智識身份中的優先位置。
1948年3月4日（星期四） 接格蘭維爾教授來信，知《齊家期墓葬》之英文稿，Journal of Royal
Anthropological Institute（《皇家人類學會會志》）已允採用，殊為一喜。
這條記錄揭示了歸國後夏鼐與葛蘭維爾關係的持續性：葛蘭維爾不僅是他的前任導師，也是他在英國學術期刊發表中的積極促成者。一個中國考古學家關於中國史前考古的英文論文，由一位英國埃及學家協助推動在英國人類學旗艦期刊上發表——這是知識流動多向性最生動的具體例證。
（五）1950年代的雙線並進：蘇聯模式引入期的埃及學
卷五—卷六 1953—1963年
1956年4月13日（星期五） 下午埃及考古學家Prof. Fakhry（費克里教授）抵京，至飛機場迎接。
1956年4月23日（星期一） 上午赴西郊賓館，聽蘇聯專家關於蘇聯培養科學幹部情況報告……下午聽費克里教授公開講演（埃及古蹟）。
同一天的日記並置了「蘇聯專家培養科學幹部報告」與「費克里埃及古蹟講演」——這個並置在1956年的政治語境下具有高度象徵意義。費克里（Ahmed Fakhry, 1905—1973）是開羅大學著名埃及學家，他的訪華是戰後第一次由在職埃及學學者在中國的公開學術活動。夏鼐同一天既出席蘇聯學術體制的制度性介紹，又為他的本學科迎來了來自埃及的國際對話者——這種雙線並進，充分展示了論文二所論證的「選擇性吸收」機制的實際運作。
1957年1月21日（星期一） 下午在家閲Wheeler, Archaeology from the Earth（惠勒：《來自田野的考古學》）。
1957年1月26日（星期六） 閲畢Wheeler, Still Digging Interleaves from an
Antiquary's Notebook（1—232頁）。
1957年1月，夏鼐連續閱讀惠勒的兩部著作，包括1954年出版的《來自田野的考古學》——這是惠勒在此書中首次系統理論化他的田野方法，出版時距梅登堡訓練已逾二十年。閱讀時間選在「反右運動」開始前夕——政治環境正在收緊對西方學術的公開讚許，夏鼐以個人閱讀維持著與英國考古學最新理論發展的知識聯繫。論文二所論「接受技術訓練同時懸置詮釋框架認可」的機制，在此以最日常的形式呈現。
（六）三十七年後重逢：1973年倫敦之行
卷七 1973年
1973年9月27日（星期四） 7時半赴白廳，由文化大臣Eccles（埃克爾斯）作主人，共24桌，190人，遇及三十餘年未見面的Sir Mortimer Wheeler（莫蒂默·惠勒爵士），安排坐在我的旁邊。
1973年10月2日（星期二） 我到倫敦大學本院埃及學系，原來的房子已被炸不存。到標本室，遇到Miss Julia Samson（朱莉亞·薩姆森小姐），相別30餘年，頭髮半白。少頃，Dr. David Dixon（戴維·狄克遜博士）來，Prof. H. S. Smith（史密斯教授）亦來。Miss Peggy Drower（佩吉·德勞爾小姐）來，亦當時同學也。
兩條記錄共同構成1973年倫敦之行的核心意義。9月27日的英中文化晚宴上，惠勒——此時已是「爵士」——被主辦方安排坐在夏鼐旁邊：這不是偶然的座位安排，而是組織者對兩人關係的主動確認。一位英國考古學大師與他三十七年前在梅登堡訓練過的中國學生，在英中文化外交的最高禮儀場合重逢——這一場景，是論文二「間接訓練的長遠效果優於直接殖民移植」這一核心論點的最有力傳記性佐證。
10月2日的UCL埃及學系舊地重訪，則呈現了另一個面向：建築已被炸毀，舊標本室的人卻多半仍在，「頭髮半白」。夏鼐以「相別30餘年」描述重逢，語氣平靜，卻在對比中揭示了三十年間的政治隔絕：同一批人在同一個學術傳統中繼續工作，而他走過了一條完全不同的路徑，才在此刻以中國考古代表團成員的身份重返起點。
（七）口碑流傳：加德的「六十年預言」
卷八 1980年
1980年3月7日（星期五） 至建外宿舍訪孫毓棠同志，孫同志談起1945—1947年在英國牛津時，聽Prof.
Gadd（加德教授）談起我的博士論文Ancient Egyptian Beads，至少有六十年的命運，為研究此道者必須參考之書。
加德（C. J. Gadd）是著名亞述學家，任教於倫敦大學東方研究學院，與葛蘭維爾為同行。他在1945—1947年對中國學者孫毓棠的評語——「至少有六十年的命運」——與論文最終於1943年完成、2014年出版之間71年的間隔幾乎完全吻合。這條記錄揭示了一個結構性弔詭：論文因被英國學術界視為不可超越的標準著作，反而令任何潛在出版者望而卻步。論文二中「非西方學術貢獻的不被承認或被延遲承認，本身是帝國知識網絡結構性不對稱的組成部分」——加德的「六十年預言」，是這一論點最集中的例證。
（八）晚年的傳承：1981年向下一代介紹埃及學
卷九 1981年
1981年2月13日（星期五） 林志純教授偕同他的研究生令狐若明來所，找我介紹埃及學。
這條記錄標誌著夏鼐埃及學身份的一個新面向：從學習者到傳授者。林志純（1910—2007）是著名的古代史學家，其研究生來向夏鼐請教埃及學，說明夏鼐在1980年代初的中國學術界，仍是埃及學知識的唯一重要來源。這個場景，與1985年1月他在學位委員會會議上討論中國埃及學和亞述學發展困境的記錄相呼應：他在論文中所積累的知識，始終難以在1949年後的中國制度框架中找到合適的傳承通道。
1985年2月16日（星期六） 下午在家，寫了幾封信（Burl、Renfrew（倫福儒）、霍爾），皆關於赴英開會事。
夏鼐1985年2月16日仍在與科林·倫福儒（Colin
Renfrew）通信，計劃赴英參加學術會議。距他1985年6月19日去世僅四個月。這條記錄完整了一條五十年的連線：從1936年1月12日初讀葛蘭維爾著作，到1985年2月與倫福儒通信計劃赴英——夏鼐與英國考古學的持續聯繫，貫穿其整個學術生涯，在文革的政治壓力下壓縮至幾近於零，卻從未徹底中斷，在改革開放後迅速復甦，直至生命終點。
三、主題B 中蘇學術交流：高峰、裂變與後遺（1950—1963年）
【對應論文二第三節（一）「政治語境決定知識接受姿態」及第四節（二）】
中蘇學術交流的日記記錄，為論文二的核心論點提供了最重要的比較性論據。夏鼐1935—1939年對英國考古學「選擇性自主吸收」的模式，與1950—1963年面對蘇聯學術模式的表現，構成了一個深刻的對比：前者出於主動選擇，後者在相當程度上受制於制度性政治要求。
（一）蘇聯考古學情報的接收：1951年
卷四 1951年
1951年2月3日（星期六） 上午赴文物局訪王冶秋副局長，獲見其由蘇聯攜回之照相，並承其見告蘇聯之考古學情形……王君亦對以往之工作偏重收購古物，大加反對，謂今後擬偏重調查通訊網及保管機構。
1951年2月，蘇聯考古學知識通過王冶秋的訪蘇照片以半私人渠道傳遞，而非通過正式的學術出版物。這一傳遞方式本身，說明1950年代初中蘇學術交流在建制化初期的基礎設施尚不完善。夏鼐作為旁觀者接收這些訊息，這一姿態——接收而非主動求索——與他在梅登堡主動爭取更換發掘區段、在倫敦自費延留一年完成串珠語料庫的主動性，形成對照。
（二）蘇聯模式的制度性引入：1958年
卷五 1958年
1958年1月7日（星期二） 上午赴國務院參加科學規劃委員會會議，為採納蘇聯方面意見，對十二年遠景規劃設法修改也。
「為採納蘇聯方面意見……設法修改」——措辭耐人尋味。修改的動因是「蘇聯方面意見」，而非中國考古學自身的學術判斷。這一條目，以最簡潔的形式，記錄了蘇聯模式在制度最高層強制性介入中國科學規劃的時刻。論文二所論「政治語境決定知識接受姿態」，在此得到了最直接的文獻支撐。
（三）蘇聯學術的邊緣化：1956年的雙線並置
1956年4月23日（星期一） 上午赴西郊賓館……聽蘇聯專家關於蘇聯培養科學幹部情況報告……下午聽費克里教授公開講演（埃及古蹟）。
同一天日記中，蘇聯學術（制度性的幹部培養報告）與埃及學（費克里的專業學術講演）並列出現。在一個以「蘇聯模式」為官方學術規範的年代，這個並置揭示了夏鼐智識生活的雙重結構：他在制度層面出席並記錄蘇聯學術活動，而真正牽動其學術熱情的，仍是他在英國所受訓練的那個知識傳統。
（四）中蘇分裂的文化信號：1963年
卷六 1963年
1963年2月21日（星期四） 晚間觀電視（蘇聯故事片《仇恨的旋風》）。閲Johnson的《中國煉丹術考》（黄素封譯本，1—142頁）。
1963年，中蘇關係已近決裂，日記中「蘇聯」的出現語境從「蘇聯學術代表團」「蘇聯考古學情報」等學術性語境，轉變為電視娛樂的被動消費。蘇聯已從知識資源的來源退為文化消費的對象。1963年之後，日記中蘇聯相關的學術性條目急劇減少，而西方考古學文獻的閱讀記錄卻在政治許可的空間內持續存在。這一指標性轉變，以最日常的方式記錄了政治斷裂對知識地景的改塑。
四、主題D 文化大革命：日記中斷作為歷史事件（1966—1972年）
【對應論文一第四節「學術情感的歷史」及第三節「身體技術」的延伸分析】
（一）日記被沒收：1967年的補記
卷七 1967年（補記）
1967年1月13日（補記，1973年3月29日記） 所中東方紅公社成立後，將所中『牛棚』中各人的抽屜又查抄一次，取去了所有的工作日記及筆記本，所以此後連簡單的斷斷續續的日記也不寫了，這日記便完全中斷了。
這條補記的書寫時間（1973年3月29日）與其所記錄事件（1967年1月）之間相隔六年。夏鼐選擇在恢復日記寫作的同期，以補記的形式為中斷原因作出交代——這一行為本身，揭示了日記對他而言的身份性意義：它不只是個人記錄的工具，而是一個必須為其沉默期負責的智識自我表達空間。日記的被沒收，是對私人書寫空間的直接政治佔領；而六年後的補記，是在恢復書寫的同時，確認了日記寫作本身作為智識自主性實踐的意義。
（二）「牛棚」的日常：1968年追記
卷七 1968年（追記）
1968年12月（追記） ……全所辦學習班，都住在所中。靠邊站的和有問題的，另編成一組……文化大革命以來，為『牛鬼蛇神』辦學習班，分為『日托』和『全托』二種（採用托兒所的分類）……每次買飯，特別班的學員放在最後，像幼兒園一樣排隊前往食堂，快80歲的徐老（旭生）當領隊，走在最前……
徐旭生（1888—1976）是中國考古學的奠基人之一，文革時已近八旬。夏鼐以「像幼兒園一樣排隊前往食堂，快80歲的徐老當領隊」描述這一場景，以黑色幽默化解了屈辱。這一修辭策略，回應了論文一第四節中對其「假遺囑」黑色幽默情感防禦機制的分析：在最高強度的政治壓力下，他的情感語法仍保留著以輕筆觸化解重壓的能力——這是一以貫之的情感慣習，跨越了1937年的病榻與1968年的牛棚。
（三）解放後的詩：1969年
卷七 1969年
1969年3月7日 自1966年夏季以後強迫勞動的生活告一段落，當時曾賦詩志感： 春風漾蕩牛棚中，勞動歸來花正紅。
錘煉不為生鏽鐵，夢思猶作展翅鵬。 年近桑榆心未老，學窮洪荒願豈空。 六十知非猶未晚，揚鞭馳馬逐東風。
這首詩作於解散「特設學習班」後，以古典詩詞形式記錄了解放感與重新投入學術的意志。「年近桑榆心未老，學窮洪荒願豈空」——年近六十的夏鼐以桑榆為喻，仍以學術志向無窮作結。在情感史的分析框架下，這首詩與1937年的「假遺囑」、1943年中秋月下完成論文的「殊為欣快」，共同構成一個情感結構的三重辯證：面對生命威脅的黑色幽默（1937年）→ 克服重重阻礙後的靜謐滿足（1943年）→ 強制中斷後的韌性重建（1969年）。三個時刻橫跨三十二年，呈現了一個不因外部衝擊而喪失其結構完整性的情感自我。
（四）「元旦獻詞」：政治語境下的情感策略
卷七 1970年
1970年1月1日（星期四） 這是在牛棚中過了四年的新年以後，解放出來後第一次在家過節……我也寫了一張《元旦獻詞，調寄清平樂》：『潮澎湃，熱氣沖天外，滿懷革命豪邁情，跨入七十年代。革命怒潮日增，為有指路明燈。陽光普照大地，紅旗插上高峰。』
這首詞的政治意識形態語言（「革命怒潮日增」「紅旗插上高峰」）與1969年「學窮洪荒願豈空」詩的個人學術志向形成鮮明對照。兩首詩詞作於相鄰的兩年，分屬截然不同的話語框架——前者以古典詩詞的個人自述體書寫，後者以政治慶典詩的集體動員體書寫。這個並置，以最微觀的文本細節，呈現了論文一所分析的「多重文化語法競相詮釋學術工作意義」在極端政治條件下的情感策略性運用。
五、主題E 知識多向流動：糾正與貢獻（全跨度）
【對應論文二第四節（四）「多向性與『被動接受者』神話的解構」】
這一主題從全本日記中系統梳理夏鼐主動糾正、質疑或超越英國、蘇聯及中國學術同行的具體記錄，為論文二「非西方學者作為知識生產與傳遞中的能動行為者」的論點提供最直接的文本佐證。
（一）1940年：糾正開羅博物院的年代判斷
卷二 1940年
1940年1月17日（星期三） 關於串珠，院中陳列者，所定時代多不正確，指出數件，布倫頓先生亦同意。
布倫頓（Guy Brunton, 1878—1948）是英國資深埃及學家，師承皮特里本人，是夏鼐在埃及的重要引路人。夏鼐指出博物院陳列中「多不正確」的年代判斷，且「布倫頓先生亦同意」——這是一位三十歲的中國研究生在埃及考古學中心機構，以自己的類型學研究成果，對比自己導師更年長的同行的工作提出修正。這一場景的學術意義，遠超其在日記中的低調書寫。
（二）1947—1948年：向英國期刊投稿與知識回饋
卷四 1947—1948年
1948年3月4日（星期四） 接格蘭維爾教授來信，知《齊家期墓葬》之英文稿，Journal of Royal
Anthropological Institute已允採用，殊為一喜。
這是夏鼐歸國後最早的英文期刊發表之一。一篇關於中國史前考古的英文論文，在英國人類學旗艦期刊上發表——這是「非西方學者回饋乃至豐富英國學術」的具體案例，也是論文二所強調的「知識流動多向性」在正式出版層面的記錄。
（三）1956年：批評中國同行論著的「大錯處」
卷六 1956年
1956年1月2日（星期一） 上午閲畢裴文中《關於考古和第四紀地質工作上的一些新方法》（1—41頁），頗多錯誤，連譯文亦有大錯處，真是粗枝大葉。
裴文中（1904—1982）是中國古人類學和舊石器時代考古學的奠基者，在學界地位僅次於賈蘭坡。夏鼐以「頗多錯誤」「大錯處」「真是粗枝大葉」的措辭，在日記中對前輩同行的論著作出嚴厲批評。這表明夏鼐的「能動性」，不只體現在對英國學術的選擇性吸收和糾正，也體現在對中國學術同行的批判性評估——知識多向流動的概念，在此有其橫向維度，而非僅限於中國與西方之間的縱向軸線。
（四）晚年的持續批判性參與：1977—1984年
卷八—卷九 1977—1984年
1980年1月27日（星期日） 上午回信給譚其驤同志，討論七洲洋問題。
1984年1月13日（星期五） 接單士元同志、《人民日報》金同志、《中國建設》譚愛清同志來信，即寫回信。
1980年代的日記中，通信的密度與廣度大幅增加——與中國同行討論具體學術問題（譚其驤、七洲洋問題），同時與英國學者（倫福儒、霍爾）計劃赴英開會，兼及回應日本學者的訪問和邀請。這種跨越語言、學科、國境的通信網絡，是夏鼐晚年「知識多向流動」實踐的最直接記錄，既作為接受者（接收外來學術刺激），也作為貢獻者（向國際學界輸出中國考古學最新成果）。
六、主題G 晚年國際化與學術復甦（1973—1985年）
【對應論文二第五節「惠勒作為樞軸」及論文一第五節「論文作為傳記事件」的延伸】
1966年文革爆發至1972年日記大幅壓縮期間（日記最短的1967年僅233字、1968年僅709字），夏鼐的國際學術網絡幾乎完全中斷。1973年的倫敦之行，是這一中斷後的第一次重大重啟，也是本主題分析的核心時刻。
（一）1973年：中斷三十年後的重逢
卷七 1973年
1973年9月27日（星期四） 遇及三十餘年未見面的Sir Mortimer Wheeler（莫蒂默·惠勒爵士），安排坐在我的旁邊。
1973年10月2日（星期二） 我到倫敦大學本院埃及學系，原來的房子已被炸不存。到標本室，遇到Miss Julia Samson，相別30餘年，頭髮半白。少頃，Dr. David Dixon來，Prof. H.
S. Smith亦來。Miss Peggy Drower來，亦當時同學也。
兩個重逢場景，一個是在英中文化外交的最高禮儀場合（白廳晚宴），一個是在學科的日常工作場所（UCL埃及學系標本室）。前者突顯了夏鼐作為中國考古學代表的制度性身份，後者則回到了1938—1939年師生情誼的原點。前者見到惠勒，後者見到葛蘭維爾時代的同學——這兩個平行的重逢，以不同的情感溫度，共同確認了三十年政治阻隔下英中學術聯繫的潛在延續性。
（二）1979年：中美建交與新的學術機遇
卷八 1979年
1979年1月1日（星期一） 晨間廣播，中美建交，自今日起生效，兩國政府互祝賀詞。
中美建交消息記錄在1979年元旦日記的開頭，夏鼐隨即於同年開始大規模接待美國訪問學者（吉德炜/Keightley等）、計劃訪美、赴意大利參加考古會議等。對夏鼐而言，中美建交不只是政治事件，而是學術機遇的窗口——這一認知轉化發生之迅速，充分說明了論文二所論「政治語境型塑知識接受姿態」在正方向上同樣適用：當政治管制鬆動，被壓抑的國際學術聯繫立即復甦。
（三）1981年：傳授埃及學，打通亞述學
1981年2月13日（星期五） 林志純教授偕同他的研究生令狐若明來所，找我介紹埃及學。他們走後……法國考古代表團來所訪問，團長為CNSN中心研究員德倫雷（H. de Lunleng）博士……
1985年1月31日（星期四） 又說他自費留美的兩個女兒……二女兒在芝加哥攻亞述學，不久獲得博士學位後可能回來，但返國後繼續鑽研此學，實困難重重，第一沒有圖書資料，第二是沒有互相問學的同行。
1981年2月，林志純的研究生前來請教埃及學；1985年1月，楊憲益談到其女兒返國後鑽研亞述學「困難重重」。兩條記錄在時間上相距四年，卻共同指向同一個結構性問題：在1949年後的中國學術制度中，中東古代學（埃及學、亞述學）始終缺乏體制性支撐，唯一的橋樑正是夏鼐本人。這個困境，正是論文二「七十一年的圖書館生涯：不出版的政治」一節的制度性背景：論文不出版，知識傳承斷裂，學科建制缺席——三者相互強化，構成了中國埃及學在整個二十世紀的結構性困境。
（四）1985年：最後的通信
1985年2月16日（星期六） 下午在家，寫了幾封信（Burl、Renfrew（倫福儒）、霍爾），皆關於赴英開會事。
距去世四個月，夏鼐仍在計劃赴英開會，並向英國考古學界頂尖學者（科林·倫福儒，1937年—，新考古學的重要人物）寫信聯繫。這條記錄完整了一個五十年的圓弧：從1936年1月12日在倫敦初讀葛蘭維爾著作，到1985年2月在北京向倫福儒寫信計劃重返英倫——夏鼐與英國考古學的聯繫，從未以任何一個確定的時刻宣告中斷，也從未以任何儀式性的姿態宣告終結。它只是在政治壓力下彎曲、在制度性阻礙下迂迴，卻始終延伸，直至最後一口氣。
七、論點擴展彙總：對兩篇論文的具體補充
對論文一（物質知識與情感史）的論點擴展
第二節「索引卡片作為認識論裝置」：1940年指出開羅博物院年代判斷錯誤（布倫頓認可）條目，補充了串珠研究所積累的類型學判斷能力在非正式學術場景的實際運用。
第三節「身體在壕溝中」：1957年連續閱讀惠勒兩部著作，補充了梅登堡身體訓練的智識後效在歸國後的延續——以個人閱讀的形式，在政治管制下保持與英國田野考古學理論發展的聯繫。
第四節「學術情感的歷史」：三組情感文本（1969年牛棚解放詩、1970年元旦政治詞、1980年加德「六十年預言」）豐富了學術情感史的縱向跨度，呈現了從1937年「假遺囑」到1969年「年近桑榆心未老」一以貫之的韌性情感結構，以及論文在沉默期間於英國學術共同體內的口碑流傳。
第五節「論文作為傳記事件」：1946年「余又心動矣」的職業抉擇時刻、1947年圖書歸國的物質清點，以及1980年加德預言的出版困境分析，系統補充了論文完成後七十年間的命運軌跡。
對論文二（新帝國史比較）的論點擴展
第三節（一）「夏鼐：選擇性自主吸收」：1973年惠勒重逢（白廳晚宴）與UCL舊地重訪的對比場景，為「間接訓練的長遠效果」提供了最有力的傳記性佐證；1981年向下一代介紹埃及學的條目，補充了知識傳遞的第三代維度。
第四節（二）「政治語境與知識接受的基本姿態」：中蘇交流（1950—1963年）的詳細記錄，提供了「蘇聯模式強制引入」與「英國考古學自主吸收」之間最直接的比較材料；1963年蘇聯電視劇條目，以最日常的方式記錄了政治斷裂後蘇聯學術影響的邊緣化。
第四節（四）「多向性與『被動接受者』神話」：1940年糾正布倫頓年代判斷、1948年英文期刊發表、1956年批評裴文中論著，系統補充了論文二「知識多向流動」的具體案例庫。
第五節「惠勒作為樞軸」：1957年閱讀惠勒著作的條目，補充了「接受技術訓練同時懸置詮釋框架認可」的晚期實例；1973年重逢條目，以戲劇性的個人場景完整了「間接訓練vs.直接殖民移植」的長期比較。
八、結語：全本日記的方法論意涵
全本日記的系統提取，大幅豐富了僅以卷一至卷三（1935—1943年）為基礎的分析，在三個方向上對兩篇論文的論點形成實質性擴展。
其一，縱向延伸。兩篇論文原有分析集中於留英及戰時後方時期（1935—1943年），本報告將核心論點延伸至夏鼐生涯全程，確認了以下論點在五十年時間尺度上的有效性：夏鼐與英國考古學的聯繫從未徹底中斷；選擇性自主吸收的機制在政治管制下以不同形式持續運作；知識多向流動在歸國後持續且有據可查的形式呈現。
其二，比較深化。全本日記中的中蘇交流記錄（1950—1963年），為論文二「政治語境決定知識接受姿態」的論點，提供了同一個歷史主體在不同政治語境下呈現不同知識接受姿態的最強比較證據：面對英國考古學的「選擇性自主吸收」，對照面對蘇聯學術模式的「制度性被動接收」——兩種模式在同一日記作者、同一時期的並行存在，是論文二核心論點的最有力文本支撐。
其三，情感維度的縱向完整性。論文一對夏鼐情感史的分析，以三個早期時刻（1937年假遺囑、1943年中秋完稿、「自慚自恨」）為核心。全本日記補充了三個晚期情感時刻（1969年牛棚解放詩、1980年加德「六十年預言」的靜默欣慰、1985年2月最後的英倫通信計劃），使論文一的情感史分析從「留英及戰時」一段，延伸為橫跨五十年的完整情感傳記——一個以韌性、黑色幽默、靜謐滿足和不間斷學術志向為特徵的情感自我的完整圖像。
《夏鼐日記》全本研究報告
方案A 論文論點補充論據
方案B 逐年分析資料庫（1930—1985年）
方案C 七大跨年度專題
依據EPUB全文（卷一至卷九，1930—1985年，約170萬字）
體例說明：
全報告按A、B、C三部分依序排列。方案A：針對論文一（物質知識與情感史）及論文二（新帝國史比較）的具體論點提取補充論據，以主題分節呈現。方案B：逐年分析資料庫，覆蓋1930—1985年全部年份，每年列日記規模、年度概況及代表性原文條目。方案C：七大跨年度專題的系統梳理，含年際統計與精選條目。引文均為日記原文節錄，以日期為標誌。
方案A 論文論點補充論據（全跨度：1930—1985年）
本方案針對兩篇論文的論點體系，從全本日記（卷一至卷九，1930—1985年）中系統提取補充論據。方案A的作用在於：將已有的卷一至卷三分析（1935—1943年）延伸至夏鼐生涯全程，以縱向的傳記視角確認各核心論點的長效有效性。
A.1 補充論文一：物質知識・身體技術・情感史
論文一以串珠論文的誕生過程為核心，分析夏鼐如何在英國考古學訓練與中國田野實踐之間建立具有能動性的知識主體。以下各條目補充論文一的核心論點，以全跨度視角呈現其長效延伸。
（一）串珠索引卡片作為認識論裝置——類型學判斷能力的物質後效
1940年1月17日（開羅博物院） 關於串珠，院中陳列者，所定時代多不正確，指出數件，布倫頓先生亦同意。
布倫頓（Guy Brunton）師承皮特里本人，是最具資歷的英國埃及田野考古家之一。夏鼐在他面前指出開羅博物院陳列「所定時代多不正確」並獲認可——三十歲的中國研究生在埃及考古中心機構糾正比自己年長的英國學者。這是串珠索引卡片所積累的系列比較知識在日常學術情境中的直接運用：從物質認識論裝置（卡片）到能動知識主體（現場糾正）的完整實現。
1942年3月11日（重慶，史語所） 開始整理古代埃及串珠卡片。已達No.600。
1942年，戰時後方，夏鼐仍在繼續整理他在倫敦起始的串珠卡片，編號已逾600。這個細節揭示了卡片系統的持久性：從1935年在倫敦大學學院開始建立，歷經開羅田野、歸國後的戰火顛沛，仍持續擴充。論文一對物質認識論裝置的分析，在此得到了最長時段的物質存在性佐證。
（二）皮特里田野技術在中國土地上的跨文化轉用
1944年10月9日（輝縣唐墓） 其中木片多已朽，提取殊為困難，試用皮特里之融蠟法，顏色變黑，無法保存原色，但木質不致縮皺損毀。唐墓中出木俑，似未前聞。
1950年10月（輝縣固圍村，車馬坑） 乃以石膏灌入空穴以求車形，頗為驚奇，謂在斗雞台發現周代車子，即不知用此法。
兩條記錄相距六年，呈現了英倫田野技術在中國考古現場轉用的兩個面向：皮特里融蠟法（1944年）與石膏灌注法（1950年）。後者更記錄了旁觀的河南省文管會同事的「驚奇」——夏鼐以英國田野技術解決了中國旁觀者未曾想到的問題，知識流動在最具體的操作層面留下了文本痕跡。
（三）情感史——五個關鍵時刻的縱向完整性
1937年8月13日（病榻上） ……萬一余此次不愈，余之藏書及卡片，埃及考古部分，可送給格蘭維爾……（假遺囑）
1943年9月14日（中秋節） 將論文修改完竣，該年來心愿，至此作一結束，殊為欣快。今日中秋節……明月中天，將月光下的景物變成銀世界，令人低徊不忍遽舍……
1966年6月24日（文革開始後三週） 我自己捫心自問，這十幾年來並沒有反黨、反社會主義……『落紅不是無情物，化作春泥更護花。』這『情』應該是有階級性的……
1969年3月7日（牛棚學習班解散後） 春風漾蕩牛棚中，勞動歸來花正紅。錘煉不為生鏽鐵，夢思猶作展翅鵬。年近桑榆心未老，學窮洪荒願豈空。六十知非猶未晚，揚鞭馳馬逐東風。
1980年3月7日 孫毓棠同志談起1945—1947年在英國牛津時，聽Prof. Gadd（加德教授）談起我的博士論文Ancient
Egyptian Beads，至少有60年的命運，為研究此道者必須參考之書。
五個情感時刻橫跨四十三年（1937—1980年），共同構成論文一情感史分析的完整縱向結構。情感語法的演變清晰可見：病榻上以黑色幽默處理生死（1937年）→ 靜謐的學術滿足（1943年）→
政治壓力下的情感策略性書寫（1966年）→ 被迫中斷後的韌性重建（1969年）→ 口碑傳播的靜默欣慰（1980年）。這五個時刻的情感語法雖各異，卻共同指向同一個主體：以學術志向為不變錨點，無論外部壓力如何變形，始終維繫著自我的連貫性。
（四）論文的出版困境——「六十年命運」的結構性弔詭
加德（C. J. Gadd, 1900—1969）是倫敦大學東方研究院著名亞述學家。他在1945—1947年對中國留學生孫毓棠的預言——「至少有六十年的命運，為研究此道者必須參考之書」——道出了一個深刻的後殖民知識結構困境：論文恰恰因其「不可超越」的學術地位，而令任何潛在出版者望而卻步。論文1943年完成，2014年正式出版，間隔71年。夏鼐在1980年通過第三者之口得知這個評語，記錄時的平靜語氣，本身就是一種情感史——學術地位的被承認與出版困境的持續，同時被接受。
A.2 補充論文二：新帝國史・知識多向流動・政治語境
論文二以夏鼐（主案例）與若干印度考古學家（比較案例）為核心，論證「間接訓練」（通過選擇性互動內化英國考古學方法）比「直接殖民移植」（制度性強制推行）對本土考古學傳統的長遠發展更有利，同時分析政治語境如何型塑知識接受姿態。以下條目補充論文二的核心論點。
（一）選擇性自主吸收的起點——1937年的知識決策
1937年4月2日（與李濟在UCL） 余乘機與李先生談及將來計劃，埃及發掘回來後，擬以Beads（串珠）作一論文，以求一學位。李先生謂學位不關重要，惟以大學學院收藏之珠子為基本，作一比較研究，則極值得……
李濟是中國考古學最高權威，他對夏鼐選題的評語是：學位不重要，但以UCL藏品為基礎的比較研究「極值得」。這個場景呈現了「選擇性自主吸收」的起點——轉向埃及學不是葛蘭維爾或惠勒指定的，而是夏鼐主動提出、經李濟肯定的知識決策。論文二核心論點「主動選擇vs.被動接受」，在此有最直接的傳記性起源記錄。
（二）1973年倫敦重逢——「間接訓練」長效的傳記佐證
1973年9月27日（白廳晚宴） 遇及三十餘年未見面的Sir Mortimer Wheeler（莫蒂默·惠勒爵士），安排坐在我的旁邊。
1973年10月2日（重返UCL埃及學系） 我到倫敦大學本院埃及學系，原來的房子已被炸不存。到標本室，遇到Miss Julia Samson，相別30餘年，頭髮半白。少頃，Dr. David Dixon來，Prof. H. S. Smith亦來。Miss Peggy
Drower來，亦當時同學也。
兩個重逢場景，分別在英中文化外交的最高禮儀場合（白廳晚宴，190人，24桌）與學科的日常工作場所（UCL標本室）。前者：惠勒爵士被英國主辦方安排坐在夏鼐旁邊，是對兩人師生關係的官方確認；後者：舊日同學「頭髮半白」，建築已被炸毀，知識傳統仍在繼續。三十七年的政治阻隔，在重逢的瞬間壓縮為「相別30餘年」的淡然語氣——這是論文二「間接訓練的長遠效果」論點的最有說服力的傳記性論據。
（三）蘇聯模式的強制引入——政治語境決定知識接受姿態
1958年1月7日 上午赴國務院參加科學規劃委員會會議，為採納蘇聯方面意見，對十二年遠景規劃設法修改也。
1956年4月23日（同一天） 上午赴西郊賓館……聽蘇聯專家關於蘇聯培養科學幹部情況報告……下午聽費克里教授公開講演（埃及古蹟）。
「為採納蘇聯方面意見……設法修改」是論文二最直接的政治語境文獻。修改科研規劃的動力是政治指令，而非學術判斷——與1939年自費延留倫敦完成語料庫的主動性形成最鮮明的對比。1956年四月二十三日更以單日並置蘇聯制度性培訓報告與費克里的埃及學專業講演，呈現了「被動接受的蘇聯模式」與「主動延續的英國埃及學聯繫」的雙重結構共存。
（四）知識多向流動——糾正、回饋、傳授
1948年3月4日 接格蘭維爾教授來信，知《齊家期墓葬》之英文稿，Journal of Royal
Anthropological Institute已允採用，殊為一喜。
1981年2月13日 林志純教授偕同他的研究生令狐若明來所，找我介紹埃及學。
1985年3月28日（劍橋，倫福儒人類考古學系） Renfrew（倫福儒）來，接我到他的人類考古學系去，由我作一次關於中國最近考古新發現的報告，用幻灯片為助……約講一小時。
三條記錄呈現知識多向流動的三個方向：中國史前考古成果向英國旗艦期刊輸出（1948年，向英國流動）→
向中國下一代學者傳授埃及學（1981年，在中國內部傳承）→ 向英國考古學精英講授中國最新成果（1985年，向英國流動）。論文二「被動接受者神話的解構」，在此有最清晰的三向論據。
（五）五十年連線——與英國考古學聯繫的全生涯持續
1936年1月12日（倫敦） 閲完Glanville（格蘭維爾）的The
Egyptians《埃及人》（pp.1—95）。
1985年2月16日（北京） 下午在家，寫了幾封信（Burl、Renfrew（倫福儒）、霍爾），皆關於赴英開會事。
這兩條記錄是全本日記最重要的縱向坐標。從1936年1月12日在倫敦初讀葛蘭維爾著作，到1985年2月16日在北京向倫福儒寫信計劃重返英倫——五十年，一條連線，從未以任何確定的時刻宣告中斷，在文革壓力下彎曲迂迴，在改革開放後迅速復甦，直至生命終點前四個月。論文二的核心比較論點——「間接訓練」造就的學術聯繫，比政治上強制推行的「直接移植」更能抵禦政治衝擊、維持長遠持續性——在此以最清晰的傳記弧線得到確認。
方案B 逐年分析資料庫（1930—1985年）
本方案覆蓋夏鼐日記全部年份（1930—1985年），共56年。每年包含：（一）日記規模（字數與條目數）；（二）年度概況（主要事件與學術動態）；（三）代表性原文條目（一至二條）。按時代分組，便於縱向閱讀。
【卷一・卷二】留英田野期（1930—1943年）
1930-34年 12,090字・6條 【卷一】
燕京、清華求學與考取公費生。1930年入燕京大學，翌年轉清華大學歷史系，1934年畢業。同年考取清華留美公費生考古學部門，後改赴英國倫敦大學。1935年春，赴安陽殷墟跟隨梁思永實習，與石璋如、尹達、胡厚宣等同事。
2月7日 出生于浙江省温州府永嘉县（今温州市）。1927年以前在温州上私塾、小学和初中，1927年9月到上海上高中。1930年高中毕业后，他来到北京，进燕京大学，次年又转入清华大学求学。1934年7月在清华大学历史系毕业，获文学士学位。同年10月初，他考取清华大学留美公费生的考古学部门，以求出国深造，学习近代考古学。 按照当时的规定，出国前要在国内准备并实习一年。因此，他于1935年春以实习生的身份在河南省安阳参加由梁思永先生主持的殷墟西北冈墓群的发掘，与梁思永、石璋如、尹达、胡厚宣等相过从，在实际工作中学得很多考古学的知识和技术。这一年，便是夏鼐先生开始从事考古工作的一年。 1935年夏，夏先生征得有关方面的同意，改到英国留学，
6月17日 突发脑溢血病危当天，即去世前二日。其间，1966年8月下旬至1972年8月，仅有时断时续的简要记事。1949年初在温州家居时，曾撰写自订年谱（截止时间为1935年），特将该年谱的1931年以前部分摘出，命名“家世与少年时期”置于卷前，以便读者更好地了解夏鼐先生的生平。 日记详细记录了夏鼐先生青年时代刻苦努力、谨严治学的勤奋经历，由早年就读清华大学，治中国近代史，到留学英国，获埃及考古学的博士学位，进而开拓多方面重点课题的考古学研究，成为以学识渊博、贡献卓越而享誉海内外的一代大师。历年来阅读中外文书刊、撰写学术论文的情况，日记都有具体记载。这对于后辈学者，特别是青年学子，将有莫大的启示和教益。 日记真实地记录了夏鼐先生作为
1935年 10,591字・4條 【卷一】
殷墟實習與啟程赴英。安陽西北崗墓群實習後，夏季轉赴倫敦大學，改從惠勒（Wheeler）教授習田野考古學。年底赴多塞特郡參加梅登堡發掘前期工作。
2月7日 出生于浙江省温州府永嘉县（今温州市）。1927年以前在温州上私塾、小学和初中，1927年9月到上海上高中。1930年高中毕业后，他来到北京，进燕京大学，次年又转入清华大学求学。1934年7月在清华大学历史系毕业，获文学士学位。同年10月初，他考取清华大学留美公费生的考古学部门，以求出国深造，学习近代考古学。 按照当时的规定，出国前要在国内准备并实习一年。因此，他于1935年春以实习生的身份在河南省安阳参加由梁思永先生主持的殷墟西北冈墓群的发掘，与梁思永、石璋如、尹达、胡厚宣等相过从，在实际工作中学得很多考古学的知识和技术。这一年，便是夏鼐先生开始从事考古工作的一年。 1935年夏，夏先生征得有关方面的同意，改到英国留学，
8月18日 至26日，由中国考古学会、中国社会科学院考古研究所和联合国教科文组织联合召开的亚洲地区（中国）考古学会议在北京和西安举行。到会的有印度、印度尼西亚、日本、朝鲜、马来西亚、尼泊尔、巴基斯坦、斯里兰卡等国的代表和来自英国、美国、瑞典、日本、朝鲜的观察员。会上讨论了亚洲各国考古学的现状和今后相互协作的前景。在此前的1982年夏，夏鼐先生辞去了考古研究所所长职务，接受了名誉所长的职位，并被任命为中国社会科学院副院长。所以，他以中国考古学会理事长、中国社会科学院副院长兼考古研究所名誉所长的身份，出席这次国际盛会。作为主办国的代表，他被全体与会代表推选为会议的主席。代表们和观察员们一致认为，在夏鼐先生的主持下，这次会议开得很成功，解决了不少问题
1936年 69,052字・319條 【卷一】
梅登堡發掘訓練（全年主力）。跟隨惠勒進行梅登堡山城鐵器時代遺址的系統發掘，接受英國現代田野考古學的核心身體訓練。同時開始閱讀葛蘭維爾著作，逐步轉向埃及考古學興趣。
7月27日 星期一 第一天赴工作地，路程是两英里。从宿所出来后，向南沿着Weymouth Avenue[韦茅斯林阴路]，过了一座桥，向右转弯，Maiden Castle[梅登堡]在望，规模甚为雄伟。至办事处，遇到Miss Cotton[科顿小姐]，承她详细告诉梅登堡的历史，过去工作的收获，今季致力的所在，则在于弄清楚“东门”的构造，及规模较小的旧东垒城壁，与规模较大的新城壁的交接点，以观其改造的经过，及二者间相隔的时间。旋至已掘过之坑沟，指示各层次之关系。途遇Dr.
Wheeler [惠勒博士]，握手问好。至Site G [G地点]（West Gate[西门]），安置North Ditch[北沟]之标桩。每3呎一桩（水平距离），由垒壁之巅，直至其根。两
2月20日 来信）查简章亦有此规定（兹将简章附上呈阅），惟第三年（Course Ⅲ）着重自修，或可不必上课，自己提前修习。但无论如何，至少亦须在爱丁堡学习二年，始能告一段落。因不仅史前学（Ⅰ）及（Ⅱ），不能同时选读，且欲攻史前考古学，对于未曾学习过之地质学及解剖学等，亦不得不补习。是以事实上必须再读二年，以学习基本科目，至于较深之研究尚谈不到。 但如不转学爱丁堡，仍在伦敦续学，则此后计划亦成问题。伦大之考古学，以埃及考古学为最出名，亦为最佳，此外则为希腊罗马考古学。但无史前考古学之专科，如欲攻史前考古学，则不得不转学爱丁堡；如欲攻有史以后之考古学，则必须留在伦敦。此二者之选择，据生之意见，以攻有史以后之考古学为佳。因未离国以前，李济之先生
1937年 44,910字・280條 【卷一】
轉入埃及學，赴阿爾曼特田野。一月確立以「古代埃及串珠」為博士論文選題，與葛蘭維爾建立師生關係。隨英國考察團赴埃及阿爾曼特（Armant）發掘工作，開始系統蒐集串珠資料。
12月31日
星期五 在工作站中，绘画一石像，像系去年在Armant Temple[阿尔曼特神庙]所掘得，碎成百余片，灌Wax[蜡]后，围以石膏，始运回站。花了一天的工夫，画成铅笔轮廓。晚间赴阿尔曼特神庙，月夜经沙漠，另有一番风味。 晚餐时，迈尔斯先生又谈及埃及人民之虚伪贪婪，谓法律规定女子未满16岁不准结婚，事实上，未有女子不是未满16岁即结婚，医生证明只要2元，医生受贿，即可为之出证明书。人民说谎成性，盖久为他族之殖民地，异族之榨取无所不至，不能不以说谎为护身符也。昨晚，温克勒博士在此间，迈尔斯先生谓工人一组，以误事退罢不用，但有两三人工作成绩尚佳，拟加留用，同罪异罚，似为不公，虽不能尽行公平（Justice），但外表上必须装公平。温克勒博士即
4月2日 星期五 偕李先生至大学学院，与格兰维尔教授晤谈，纵览博物院中之陈列品。我乘机与李先生谈及将来计划，埃及发掘回来后，拟以Beads[串珠]作一论文，以求一学位。李先生谓学位不关重要，惟以大学学院收藏之珠子为基本，作一比较研究，则极值得；并谓吴[金鼎]君之博士论文，亦已大略看过，用力虽勤，而所得不多，因其以中国史前陶器为题，选题即属错误，赞许余之计划较吴为佳。又谓从前遇到惠勒博士及格兰维尔教授谈及余时，均谓余颇努力，除叶兹教授外均赞许余，而叶兹教授之所以不满意于余，以余去年弃之而去，尚怀余恨也。返皇家丘陵，自称为螺蛳精的俞女士来做饭，饭后李先生忽问我已结婚未？俞女士便笑着接上说：谈到personal
talk [个人隐私]了，我颇怀疑此中另有玄
1938年 85,515字・288條 【卷一】
埃及田野第二年，訪晤皮特里。在埃及薩哈拉（Sahara）遺址及巴勒斯坦泰爾·杜維爾（Tell Duweir）發掘；赴耶路撒冷醫院訪晤臥病的皮特里本人，接受指教。田野技術積累達到最豐富的一年（8.6萬字）。
1月18日 星期二 将33地点划为方格，横行用A、B、C，纵行用1、2、3，以石子排成字母或数字，志记于Field Notebook[田野记录本]中。测量25—30地点，用平面仪。 据麦克唐纳先生云，埃及考察团发掘团之人员，由英国来者，第一次仅予以旅费100镑，惟食宿及医药之负担由发掘团任之，第二次参加发掘始有薪俸，旅费减为80镑。发掘停止后，主任依需要而定去留，仅主任自己之合同为一年期，团员之合同，时期有伸缩余地，由主任定之。据云皮特里的发掘团，团员多为义务性质，且不负医药费，膳食亦不甚佳，以经费关系也。其他各国之发掘团，不及英国之优。工人工资，儿童为2
皮亚斯特，成人为4皮亚斯特，无Bahhsherh[小费]。据云小费可促进工人注意微小遗物，
1月6日 星期四 上午赴撒哈拉遗址，工人30人直线排列，每人与其并肩者相隔约10步，同时向前行走，注目地上，探看有否陶片及石器，有即拾取，放入篮中。盖探测新地之工作。 赴卢克索，车中与迈尔斯先生闲谈。据云：去年在开罗开International
Congress of Archaeology[国际考古会议]时，有人提议开掘完毕后6个月出简报，氏谓初步报告有否无关，但正式报告须于10年以内出版，发掘者以保证金200金，存于当地政府，俟[报告]印刷开始后，依印刷局证明，发还保证金。氏谓Petrie[皮特里]之报告，虽觉过速，但较胜于 M.M.A. 之专作简报之办法；埃及考察团要发掘主任每二星期草一报告，报告工作站及发掘情形，但并不必须出简报，可以直
1939年 34,943字・277條 【卷一】
自費延留倫敦，完成串珠語料庫。元旦完成Corpus of Ancient Egyptian
Beads；公費斷絕後以自費延留；葛蘭維爾允諾若滿意可給學位。九月二戰爆發，滯留倫敦，繼續撰寫論文章節。
1月1日 星期日 海外飘零，已达三年半了，欧陆的风云，仍在不可测之数。祖国的抗战，自汉粤二城失陷后，仍能以壮烈之牺牲，继续抗战。在这伟大的时代中，自己仍置身事外，在图书馆中、博物院内，埋首书本与古董堆中，想起来实深惭愧。希望再埋首苦干一年，将此间工作告一段落，希望国事有新曙光，自己返国后即闲散无事也是甘心。公费已于去年8月告终，自己节衣缩食，虽购书花费共达97镑有余，仍省下300来镑。加上返国旅费50来镑，自己决定再多留国外一年，自行维持，用到现在，仍剩308镑，除去返国旅费及学费、考试费预算共需100镑，剩下200镑，足可维持一年，拟以此时间做完整理串珠工作。格兰维尔教授允许，如果满意，可给学位；并口头允许，暑假中给予奖金。自己拟专心从事此无聊之工
5月10日 星期三 [29] 阅毕Forde， Habitat，Economy and Society [福德：《生活环境、经济与社会》]（pp.1—472）。此书讨论地理环境对于经济组织及社会组织之影响，持论颇公允，值得一读。 今日下午，格兰维尔教授问我，能否在这里多住一年，年底交上论文，取得学位后，仍在这儿做点研究工作；我说是经济问题，如果能有津贴，足以维持生活，我并不一定即要返国，格兰维尔教授允代设法，观其意颇欲留我在这儿。
1940年 60,941字・209條 【卷二】
開羅繼續研究，撰寫論文草稿並寄葛蘭維爾審閱。一月在開羅博物院指出串珠年代判斷錯誤（布倫頓認可）；五月將已寫好部分寄給葛蘭維爾；九月皮特里來信詳述串珠收藏分類，是最後一次直接通信。年底戰況逼人，計劃回國。
1月31日 星期三 来埃及匆匆不觉已过三个月，博物院进门券已满期，托布伦顿先生将之展期二个月。闲谈及中国中央博物院，我乘机询问能否将此间重复之古物赠送或交换。据云此事甚难办到，惟开罗博物院时常将重复物出售，任何人皆可购买，惟价格颇昂。又谈及氏从前在Qau[卡乌]、Badari[巴达里]及Mustagidda[穆斯塔吉达]所得之古物，一部分仍在其手中，未曾分配。据云几全部为小物件，如串珠、圣甲虫形宝石之类，将来亦拟出卖，但希望卖与公共机关，不卖与私人，此事俟将来再谈。按在英向格兰维尔教授告别时，亦曾提及此事，据云将来可以在University
College Collection[大学学院收集品]设法，将一部分重复品，赠送与吾国博物院，但此事须待战后再谈
9月15日 星期日 阅毕Massingham（edit.） The Great Victorians Vol.I [马辛厄姆（编）：《伟大的维多利亚女王时代人》第1卷]（pp.1—276）。前天接到皮特里的回信，他说： I have carefully read your paper.Your last
4 pages are excellent sense. I hope that if you are coming to Jerusalem on your
way home，I shall meet you for a talk.[我细读了你的论文。其中最后4页主意极好。希望你回国途中能来耶路撒冷面晤叙谈。]
他所说的“excellen
1941年 40,052字・328條 【卷二】
輾轉回國，在昆明舉行公開講演。由開羅取道波斯灣、孟買、仰光，輾轉抵昆明。二月在北京大學文科研究所作公開講演《考古學的方法論》並展示田野照片——是歸國後首次正式學術活動。昆明期間多次躲避日機空襲。
2月26日 星期三 昨天游山跑得累了，回来便睡觉，华西公司办事处也没有去。今晨起来很晚，记了昨天的日记后，到翠湖公园的省立昆华图书馆去翻杂志。12时许忽有预行警报，到馆子去吃了包子和面后，即匆匆出北门，已有空袭警报，至北山防空洞中躲避。2时许敌27架来昆，炸弹声轰然可闻。敌机去后，遥望城东南角两三个地方冒着灰尘，上升空中，成为灰雾。少顷敌机又回来，大家又一齐躲入防空壕中，又是连续地几声轰炸。敌机机声渐远后，自己由防空壕口上望，敌机三组9架，银白色的机身衬着灰云。敌机去后，登山巅南望，城中有一处冒着黑烟，大约是着火了。下午4时半解除警报，回靛花巷一看，附近尚无损失。赴华西公司询问开车日期，道经正义路，有数处被炸，门户摧折，保安队帮助居民，正在整理中。由景
2月20日 星期四 今日此间《中央日报》（昆明版），已登出我公开讲演的通告（第4版4栏）： 考古学家夏鼐公开讲演《考古学方法论》 国立北京大学文科研究所定于廿一日下午四时在昆北食堂，敦请中央博物院研究员夏鼐讲演《考古学的方法论》。并于三时半起，展览夏君参加英国与埃及发掘工作之照片多种。如遇警报则改自晚六时开始。按夏君为新自开罗返国之埃及考古学家，一九三五至一九三七年在伦敦大学从葛兰维尔教授研究，一九三七年参加亚尔猛特发掘工作，一九三八年参加德尔爱尔都为尔发掘工作，并赴耶路撒冷与埃及学开山裴特莱会谈，一九四零年去岁年底始自开罗经沙漠绕波斯湾过孟买转仰光来昆云。
1942年 57,081字・356條 【卷二】
重慶史語所，整理串珠卡片，兼顧田野考古。全力整理古代埃及串珠卡片（已達No.600），同時協助史語所考古組工作。抗戰後方生活艱苦，日記多次記錄空襲驚魂，學術工作在困境中持續。
5月28日 星期四 上午将论文材料收集一小手箧中，又在旧藤箱中整理从前之信件及卡片。下午2时许，忽闻空袭警报。少顷，日机即在上空，小孩子刚从校中回来，便即躲入防空室中。日机4架，低飞盘旋，机声隆隆，投弹声轰然数响，或近或远，又闻乒乓之机枪声。大家慌张，不知是否掩护登陆。少顷，机声消沉，知已飞去，乃出防空室。吾们刚缓步向正厅中走，忽闻大姐嚷道：“光弟（正寅侄）被弹片打伤了”，大家被吓得一跳，把他扶进寝室，将血渍拭净，听他自己诉说，才知他躲避在松台山附近民房中，房屋遭炸倾圮，压在下面，幸仅耳壳损伤，听觉稍受影响。警报解除后，领之至白景德医院，施德福医师云内耳并未受伤，乃将血渍拭去，贴上棉纱及软膏。时医院中送来重伤者数人，妇孺皆有，为状极惨。医院门口即遭一弹
7月11日 星期六 上午有日机来侦察。下午又来，并投弹三四枚。傍晚听说日军已抵江北岸罗浮，另有一支则赴天长岭至郭溪，或谓连城中都有日军人马。晚餐后，与秀庵、锄非等进城，城中情形较昨日更为惨凉，店铺仅南门外尚有数家开着，城中几完全关闭，仅有摆摊售卖零食者。由大南门进至五马街，前几天尚是入夜灯火辉煌，今日下午竟变成一座死城。至家中取米及应用品，大门被炸后受震破裂，今日下以风过大竟以倾覆。据父亲云，仓桥口及简巷口，今日皆曾中一弹，日军百余人已在江北岸，由朔门及东郊可以隔江看见旗帜，但江船都已扣在江南岸，恐至明晨始能渡江。由家中出来，沿着大街出城，沿途仅有寥寥几家门口有人坐着乘凉，适值满天浓云的黑夜，路上只有摆摊的菜油灯及门口的三官灯，在黑暗中露着微光，好像黑
1943年 44,964字・358條 【卷二】
論文完稿寄英，完成博士學業的學術核心。八月十四日完成串珠圖譜整理；九月十四日（中秋節）論文修改完竣，「殊為欣快」；隨即謄清寄往倫敦。這是全部日記中最重要的學術時刻。
9月14日 星期二 将论文修改完竣，该年来心愿，至此作一结束，殊为欣快。今日中秋节，晚间在凌纯声先生处作牌戏，散局后至牌坊头，明月中天，将月光下的景物变成银世界，令人低徊不忍遽舍，大家又坐下来，谈了一会儿，始回去睡觉。
8月14日 星期六 将串珠图谱整理完毕。修改论文完竣，拟开始打字。
【卷三】歸國初期——抗戰後方與政局鉅變（1944—1949年）
1944年 97,226字・367條 【卷三】
敦煌考察與輝縣發掘並進。主持甘肅西北考察（敦煌千佛洞等地）及輝縣琉璃閣殷代墓地發掘。試用皮特里融蠟法保存唐代木俑，是英倫田野技術在中國現場首次有記錄的轉用。
8月13日 星期日 夜中1时许由西千佛洞动身，骑马西行。月夜朦胧，不能远望，七骑靠近而行，由县府巡警引路。将近山水沟时天始放亮，路南两墩矗立，似为墓冢之双阙，与月牙泉附近者相似。再西行，出戈壁，土丘累之，红柳成丛。向君《西征日录》，以为乃古城遗址，盖误以此移风沙刮蚀而成之土丘为颓垣，而以红柳残干为木植也。越山水沟，再西行，湖水如镜，芦苇萧萧。南湖之上坝（北功坝）、下坝（南功坝），引渠灌水，每坝可浇七八百亩。其下为新功坝。过刘家沟，亦为一干渠，越大沟水颇大，有桥。不久即至马保长家中，已晨间8时许，乃补睡一会儿。起来早餐后，与保长之弟及一张姓富户（蒙古人），一同至古墓排，途中乘便询问南湖情形。现下有110余户，共1200余口，编号为8甲，一甲为十余户。其地
10月30日 星期一 写了一封复信给常所长，全文如下： 书鸿所长先生赐鉴： 接奉二十九日复示，敬悉一切。查砖七方（画砖大部分仍在佛爷庙，城中仅有此七方），马俑一、骑士俑二、男俑二、女俑上身九，均托子青先生携带上山。其中男俑一、骑士俑一，头部均断；女俑上身二个，发髻断裂，后重行与身粘合；其余皆属完整，尚乞慎行保护，摹制后赐还。此项古物之发表权，仍由敝组保留（又俑上所附着之黏土，请勿剔刮，惧损及原物，拟将来交中央博物院保存古物之实验室，慎重处理），画砖能否摹绘二份，除一份归贵所外，其余一份赠赐敝组，又陶俑各件能否依原物大小，代敝组写生各画一纸赠赐。将来敝组如能制彩色版印行于发掘报告中时，自必声明由贵所襄助代绘，决不掠美，如承惠允，铭感实深。《
敦
1945年 143,610字・381條 【卷三】
甘肅田野年（全本日記字數第二多，14.4萬字）。持續在臨洮、齊家坪、辛店等地採集，獲得大批辛店式彩陶及齊家文化標本。六月寫信給UCL葛蘭維爾詢問論文學位問題，是戰時後方與英倫學術聯繫的珍貴記錄。
4月30日 星期一 今日天阴。寺洼A区工作结束，将坑填平。B区掘一探沟，长4米，阔2米（补记：B区为中心小学之校产，且未下种，故不须出钱。然两旁之民田，已种胡麻及小麦，谓有被掘出之土掩盖处，出来说话，只得令工人将土堆积于未下种之田中。又谓参观人来往践踏其田，又有谓祖墓在附近，掘探沟将破坏其风水，如此之类，只能置之不理。乡间工作麻烦，常有此类事情发生。）。此区闻曾发现石斧，但未曾发现寺洼式陶器，今日发掘结果除彩陶片、红陶片、带砂绳纹陶片外，得有陶环碎片二、骨器二，深2米即抵生黄土，乃停止工作，寺洼工作告一结束。寺洼山B区之东南即毛家坪，彩陶遗址广延直达毛家坪。毛家坪有灰层及灰土坑，灰层厚约50-100厘米，坑深200厘米。又有墓葬，牧童毛三娃曾掘开一墓，
4月14日 星期六 晨间食洋芋、饮开水后，由边家湾赴齐家坪。上董坪后，下一深沟，再上行，方向稍偏南，上坪后始知为排子坪；循原途返沟中，再上坪，为杨子坪；又循原路返沟中，再上坪，始为齐家坪。坪上较沟底高出百米许，此上下乱跑，殊为费力，各坪之间，隔有深沟，不能飞跃，故须行至河畔再上坡至邻坪。至齐家坪小憩，村人出二陶罐，一为本地所掘出者，出土之确实地点已忘却，高25厘米，口部稍破、广14厘米，身广18厘米，为红色陶，腰有两耳；一为瓦罐嘴所掘出者，为绳纹灰陶，高27厘米，口广11厘米，身广28厘米，肩有两耳。在村附近观察遗址，检得石斧一、石刀二，红陶、柳条纹红陶、灰陶各数片，“comb”pottery［篦纹陶器］仅检到一片；数处有灰层，有一处且露石灰面，拟作发
1946年 66,291字・358條 【卷三】
人生重大轉折：結婚、得學位、「心動」的職業抉擇。三月與秀君結婚；四月二十八日收葛蘭維爾來信，確認論文已寄到、暑假前可得學位，並邀再赴英任職——「余又心動矣」。最終選擇留守中國。
11月30日 星期六 上午领寒衣费。与高晓梅君同赴中央博物院探视李纯一君之病，语言胡
嚷，已成疯病，殊为可怜。见曾君英译毛公鼎释文，闻张道藩君欲以此献于马歇尔特使，以委员长曾偕马氏参观此鼎也。即在中博院午餐，饭后在王天木君房中喝可可茶。 晚间傅所长宴请所中同人，并邀胡适之校长为上宾。席间傅、胡提议说笑话。傅所长开首述在北平请客事，下了十四个帖，不料皆应约而来，颇为狼狈，乃作打油诗以解嘲，有“××××华筵开，不料群公个个来”等语。继而董彦堂先生说笑话，谓馋嘴者应宴会，看错日子，连行三次，始得饱餐一顿，路上帽被风吹落，以饱食不能折腰，以足踢行，遇见一妇人，请代拾帽，继发现为一大腹便便之孕妇，遂抱歉曰“原来汝亦赴宴归来”，归家后以饱胀欲死，家人欲令掐去，
12月31日 飞回北平，连生日也是在南京过的，共住了50天。）傅先生为余介绍后，即拉余至其室中，商谈考古组问题：（1）旧账必须先清，二年内不做田野工作；（2）二年内充实内部设备，建立实验室；（3）帮助一大学设立考古学系；（4）出版报告。最后忽云：“有一件事要同你商量，也许吓得你一跳。”我觉得这事来得突兀，连忙追问什么事。傅说：“你知道我预备过年后即出国，出国期内，要你代理所长职务。”此事确吓得我一跳，我连忙退让。傅云：“这事是我经过二个多月的考虑才决定的，所中的事，本来希望你们年轻人以后多负点责任，我当所长的时候比你们不年轻。现下所中的各研究员，不是书呆子、老学究，便是糊涂虫。我曾同萨总干事商量过，他也赞成。朱院长不知道你的为人，经我说过，也无问
1947年 48,565字・365條 【卷三】
史語所南京時期，380冊藏書歸國。九月開箱整理由英運回的書籍，計380餘冊，以埃及學最多（107冊）。持續與葛蘭維爾通信，協助推動《齊家期墓葬》英文稿在英國期刊發表。
3月10日 星期一 晨间将杨君托带之物，分别送交。10时许谒见傅先生，将合同草约呈核，傅先生细阅一过，大致尚可同意，以有他约，故约定晚间再谈。李先生来，谈及在中大授考古课程，下学期开始，拟从事预备教程，遂借去Adam,
Ancestors ［亚当：《人类始祖》］一书。午后赴吴景荣君处，约定明日游鸡鸣寺。返所后，适吴均一先生来，商谈体质人类研究所移交事，对于所定条文，提出异议数点：（1）希望李庄及南京标本研究完毕后，将云南标本亦交之研究；（2）图书仪器借期满后得续借；（3）殷墟材料将来发表后得列名作者之一；（4）丁文江先生论文材料已交英国发表，无法移交，但允送来抽印本若干册与史语所。此四项中后三项可以口头声明，第一项希望有书面换文为证，余与李先生商洽，李
12月17日 星期三 上午与高晓梅君晋谒胡适之先生，以今日为其57岁生日，贺客及贺电甚多。下午北大以校庆开会。晚间胡先生赴沪，未离所之前，余与王之屏、那简叔二君往谒，闲谈。胡先生谓《藏晖室日记》，现改归商务出版，不日可出书。关于自传事，谓颇觉得难写，以顾忌过多也，日记易偏重小事，反易漏去长期努力之要事。谓其父亲有自订年谱，至41岁止，以后十余年皆有日记，共数十万言，但无法为之增补年谱（此项日记及年谱、诗文集、公牍均已整理就绪，除年谱亲加整理外，其余皆由罗尔纲君战前代为整理）。又谓当美国大使一段时期中，颇可写一回忆录，但其中有些事实，尚不能公开，当时未记日记，但周绠生先生即住大使馆，每日晤谈，周先生逐日记下，可供参考，重要文件亦皆保存，有工夫可写一回忆录。
1948年 36,087字・321條 【卷三】
輝縣琉璃閣發掘，國共內戰衝擊。三月獲葛蘭維爾來信確認《齊家期墓葬》英文稿獲《皇家人類學會會志》採用。國共內戰激化，南京局勢動盪，日記充滿對時局的憂慮。
9月30日 星期四 上午管希雄君由故乡来，入所管理西文图书。继续写作《寺洼山发掘记》英文撮要。李济之先生将于明日与胡适之先生赴武汉大学讲学，故今日将余之《寺洼山发掘记》校阅完毕，大致无问题，惟文辞方面及专名统一方面，须稍加修改。晚间与丁梧梓、萨本栋先生等在胡适之先生房中聊天。胡先生自谓在中国公学读书时，即能做诗填词，欲拟杜即拟杜，欲仿宋即仿宋，文章亦能写得通顺，惟学字最差劲，临帖摹碑，皆不成功，老师汤某亦谓其学字失败，其后不再临摹碑帖，惟作文稿时一笔不苟且，手稿当在千万字以上，经此训练后，乃敢为人写屏幅对联。又自谓《胡适文存》三集，皆亚东老板汪原放代为搜集已发表稿子，排定篇目，经本人阅过后，去取选择，并修改其次序，然后付印。《文存》能得印出，实出版人之
10月8日 星期五 花整天工夫校《寺洼山发掘记》定稿。胡适之、李济之先生昨日下午已由汉口讲学飞回南京，胡先生连喉咙都喊哑了，谓最后一天，讲了5次，其中听众有数千人者。 （补记： 胡适对自己的号召力颇为得意，而深悔抗战胜利后只埋首于学术活动中，而未在思想战场上帮国民党政府的忙，以致共产主义横行（《年谱长编》第6册2066页说他在南京时，也对司徒雷登大使表示这种遗憾）。而不自知抗日胜利后担任北大校长，当国大代表，到处为国民党政府撑腰，竭力反共，而无济于事，更加可笑的是当时全国人心对于国、共二方面的看法，岂是胡适的口舌和笔墨所能扭转过来的吗？在南京时，胡颂平希望他能到外国去替政府做些外援的工作，胡适只好说：“这样的国家，这样的政府，我怎样抬起头来
1949年 32,813字・301條 【卷三】
國共鼎革，在溫州親歷解放。大部分時間在溫州度過，五月七日親歷溫州解放——「全城換新顏」。政治鉅變的衝擊逐漸顯現，同時持續閱讀學術著作，維持智識生活。
5月7日 星期六 晨间天刚亮时，锄非下楼见告云，昨夜炮声不断，电灯通宵不灭，情形甚紧张。余以昨宵睡晚，故仍入睡，7时许又为喧声所惊醒，知扎住家中之徐副官已易便服上街，见街上持枪站岗者，皆无符号。令店铺闭门，禁止车辆通行，路上站岗者穿青灰色制服，温属口音。江第侄取得人民解放军浙南纵队政治部之宣言一纸，系民国卅六年双十节之宣言八条。余与锄非上街一观，出门即遇及叶昌荫君，谓昨晚不敢睡在店中，改睡家里，7时许见中山公园站岗之兵已撤去，晨间起身则已全城换新颜。余等三人，乃由城西街经专员公署门前，再由府前至五马街，墙上已贴有中国人民解放军浙南纵队司令部之安民布告（解字1号及2号），具名者系司令官兼政治委员龙跃，副司令官郑丹甫，政治部主任胡景瑊。墙上又贴满标语，有
5月9日 星期一 晨间出来，见报载衢州、常山、嘉兴已解放。谣言颇炽，有谓国民党第十二师在乐清，保安第六团及特务团在瑞安，有反攻模样；又谓国民党李延年部下二师，有从金华下丽水来温之消息，纪律甚坏，沿途焚掠，如不幸来温，恐有一番蹂躏；又谓黄华岛附近有国民党军二团登陆，瑞安国民党军返至塘下，青田方面有陈诚之侄所领军队由金华取道丽水、温州赴闽，至青田闻变仍驻青田，各方面正在取联络包围之势。今日店铺仍未开张，银行有军队站岗保护，亦无营业可做；米价闻已涨至每百万元12斤，尚无购处，现钞奇缺，购买蔬菜多以米易换。 今晨解放军作胜利游行，然由上乡郭溪进城参加之部队，游行后仍乘船下乡，司令部之龙跃及政治部之胡景瑊皆在郭溪。下午小学游行欢迎。余经县政府，见张贴有红
【卷四】建國初期——新制度與田野重建（1950—1952年）
1950年 50,982字・361條 【卷四】
加入中國科學院考古研究所，主持輝縣大型發掘。以石膏灌注法保存車馬坑車形，令河南省文管會同事驚嘆——英國田野技術在中國考古的直接應用與旁觀者的驚訝反應，是知識流動的生動記錄。
11月27日 星期一 今晨雪霁，决定开工，惟一部分工人请假，并未到齐。写信寄所，报告此间工作情形。今日上午琉璃阁工人仅到半数，故只作M130及M131（即车马坑，今日开始）。下午工人增多，遂兼作M116、M126、M128，其中M130希望较大，以曾探出朱砂痕，坑亦较大而深（3.8×2.5，深7.4公尺），今日已达2.5公尺深。至于车马坑，面积更大。据工人云，此间墓坑如为大墓，则墓东约二十步，即有车马坑；前次中研院所掘之M60，其东之M20即为车马坑，据闻M1之东及开封博物馆所掘墓甲、墓乙之东亦皆有之。因为面积大而出土物少，且不一定在底部，故盗掘者虽知之，常弃之不加发掘。固围村之M5今日清理将近完毕，又出陶器18件；坑之东壁发现一穴，有屈肢葬，殉葬品仅陶
11月30日 星期四 今日放晴，天气转暖，团中同仁皆甚欣喜，希望如此天气能再维持二个月。琉璃阁工地，M116又出兽骨，计完整野猪一，又碎骨数堆。M126加掘二层台，以防土崩。M128已达3.3公尺，明日可以到底。M130停做，先做其南之M132。车马坑M131仍在继续起土中。固围村工地，M2今日开始包方，工作效能增大，工人仅120余人，掘深半公尺左右。M1以墓道未做好，工作者虽有 190人，起土不多。M3深达5.7公尺，于西壁发现正方穴二，为方木柱之遗痕，大小约30×30公分，相距约12公尺，深达六七公尺，即其底离地面约13公尺。M1之细砂层，东西12公尺，南北12公尺。其西之M5，已深达2公尺余，西首有一盗坑。11月份已告终结，而大墓之工作，甚为缓慢，
1951年 73,304字・373條 【卷四】
輝縣琉璃閣大規模發掘（田野條目179條，全年最高）。開始接觸蘇聯考古學情況（王冶秋訪蘇後匯報）。考古所建制化工作加速，政治學習條目大幅增加（47條）。
4月17日 星期二 今日马得志赴荥阳，与郑州专署接洽，余等则在郑州作调查工作。天阴细雨，冒雨前往，由西关进城，在东大街访开元寺，唐砖塔已于1938年日寇攻开封时，蒋军惧塔为日机作目标，加以拆毁；大殿亦于沦陷期中拆毁，胜利后改筑市立第一医院，医院之庭院尚保留唐代尊胜陀罗尼经幢，覆以亭。城隍庙仅留山门。子产祠改为小学。文庙改为职业学校，尚有至正六年吴炳重修碑记，乃另一字已汗漫之元碑，又有明碑三（天顺三年、嘉靖四十四年、万历辛丑）及清代至民国碑记。文庙建筑用琉璃瓦，檐脊上多人兽饰，颇美观。出东门，至凤凰台（H.51.3），台高约8米，有灰坑，出鬲腿、绳纹陶片、红陶片。其东又一平台，俗称“王家坟”，亦出陶片，时代相同，似原为一相连之台地，出灰陶豆柄。其西北之晋
10月20日 星期六 工人之工资问题已解决，每日12000元。陈家大山M101已深达2米余，盗坑中又出残铜片一。M102四壁均已清楚，东首有墓道。M104为汉墓，除花砖之外，一无所有。山南发现数墓，其处正在平土，不能久待，需提前清理，其中M105、M106皆为小型墓，东首有墓道，两者皆有盗掘坑，恐已无遗留。将近收 工时，又于其北发现两座汉墓，其一已近底部，稍掏即发现铜镜一件，似原装于漆盒中，现仅留朱砂痕而已，又有泥丸及刻纹碎陶片。马得志君由辉县来信，知辉县琉璃阁又出殷代小墓，完整者四座。今日天阴刮风，天气骤冷。
1952年 51,004字・375條 【卷四】
「思想改造」運動，政治對學術的第一次大規模介入。政治條目（134條）首次超越田野條目（80條），是重要的轉捩點。長沙發掘。全年仍完成數篇英文短文。
9月4日 始告完毕。这中间仍有几天弄三反运动（Ⅲ/14，Ⅲ/17—18，Ⅳ/8、10、16、18、22），又有清洁卫生运动（Ⅲ/20—24）。学习《矛盾论》，作为思改的准备（Ⅳ/7—Ⅴ/3），批评资产阶级思想（Ⅴ/5—Ⅶ/11），到了Ⅶ/16院中正式布置思改，Ⅸ/6做总结（Ⅸ/8起，各产业部门等做报告，以便各所依照之修改明年计划）。
在这时间中（Ⅰ/15—Ⅸ/20），我只写了四篇小文章即
New Archaeological Discoveries of China ［《新中国的考古学》］（Ⅲ/23—Ⅳ/4），《长沙发掘简报》（Ⅴ/11—18），《田野考古序论》（Ⅸ/4—14），《三年来中国考古学方面的成就》（Ⅸ/19），及一篇学习《矛
2月11日 星期一 上午三反运动，续作批评及自我批评。余以交出千佛洞之古写本、刻本碎片之便，要求大家再做批评。现将各人意见录后： 王明：（1）夏在业务方面胜任，而行政领导方面尚觉不够，出外工作时间或 可说无法，在所时间应多加注意；（2）田野工作期中，政治学习不够，考古组同人对此太不注意，出外工作者已丧失政治时间不少，领导者更不能忽视，希望以后加强政治学习。 冯家昇：夏出外时间多，在所领导时间少，故不易找出错处，并非领导得法。夏为领导者之一，应加强领导责任，除考古部分外，全所领导更应注意，考古部分我不知道，历史部分完全不能领导，此即不负责任，今后应多加注意。 苏秉琦：如不提意见，似表示以后无可再加进步，故须提意见。此次三反运动对梁先生提
【卷五】蘇聯模式高峰與「百花」短春（1953—1958年）
1953年 35,686字・363條 【卷五】
鄭州、寶鷄田野開展，蘇聯模式滲透。史達林逝世，夏鼐赴大使館致哀（三月七日）。考古所建制化加速，蘇聯學術代表陸續到訪。
12月31日 星期四 上午开辉县报告编辑委员会，讨论如何赶完这本报告，及体例统一等问题。下午2时所中开除夕联欢会，携炎儿出席，5时始散会。 1953年这一年，两次去洛阳（Ⅵ/21-26，Ⅸ/14-Ⅹ/16）工作，又于夏末去青岛休养半个多月（Ⅷ/17-30），其余的时间都在北京。年初仍为着炎儿的病而忙碌着。诊断定是肺结核（Ⅰ/8）以后，便决定打链霉素和吃P.A.S.，Ⅰ/18始退烧，一连打了30多瓶。最初请人家代打针，后来我便自己替他打了，Ⅵ/5透视照相后，始停止打针，那天还去照了两张骑在木马上的相片。但是我自己又为胃病所苦，在北京医院门诊部治疗（Ⅴ/3-6、9、11、20、23，Ⅵ/4、12、24、27，Ⅷ/24，Ⅸ/9、11，Ⅹ/27，Ⅺ/13、
9月24日 星期四 今日分二组分别赴龙门及白马寺参观，余加入龙门一组。7时动身，9时抵关林，下车参观，11时许抵龙门。现下专署文管会设有保管所，今年4月间成立，工作人员四人（马所长，李、陈二同志及一工友），东山休养所亦已修理一新。午餐后由阎文儒君讲解说明，参观宾阳洞、潜溪寺、敬善寺、魏字洞、万佛洞、莲花洞、奉先寺及古阳洞。各洞打扫得尚清洁，因为昨日有中央美术学院匈牙利学生来参观，保管所同志于前晚中秋节晚间得通知，连夜打扫。（当时不明真相，只说国际友人苏联专家来参观，要戒严保密，昨日来时，除中美院一辅导员之外，尚有七位干部随从，到龙门后，把阎文儒君由洞子中叫出来招待他，会面后一说起，原来王逊是他的导师，4月以前在北大做学生，住在二院，只没有听过阎君的课而
1954年 49,018字・379條 【卷五】
洛阳、三門峽大型基建考古。個人健康條目激增（91條），胃病長期困擾。蘇聯史學家來訪，蘇聯模式全面滲透科研規劃，閱讀量大，學術生產力旺盛。
10月24日 星期日 上午偕苏秉琦同志赴西北大学，以王永焱君来接裴公去讲演，所以我们搭便车去。至西大后，晤及历史系主任林冠一教授，由其介绍，至文物陈列室参观。室主任为陈进宜教授，陈列品有鱼化寨史前遗物、汉陶、瓦当，及钱范、唐俑等。邠州明光池所出之卜骨，张骞墓所出之封泥（？）及花砖，亦在陈列之中。出来后，至西北历史博物馆，已11时。闻王局长等已弄到汽车，赴斗门镇参观。与张云鹏、俞伟超谈工作计划，他们曾于今晨开过一次会议。又与王伯洪、王仲殊谈训练班工作。出来午餐后，至西北医学院附属医院探视王振江君之病，以昨晚得急性胃病，吐泻不止，入院治疗，已大致痊愈。出来后返旅舍午睡，知裴公于下午1时许离西安赴汾城。睡醒后赴西北历史博物馆，将眉县出土的铜车毂测定各部分尺寸，
10月20日 星期三 晨间由西安市内出发，我们四人（王冶秋、张葱玉、于坚、夏）之外，市文教局刘尚达副局长等五人（图书馆梁馆长，省文教厅刘安国、郑子宜，文管会侯佩苍），陪我们一起去，出西门经三桥，过沣桥及渭桥，上原赴茂陵。先参观霍去病墓，各墓惟此墓有大石堆垒，所谓“象祁连山”，两侧现有二陈列室，有石刻九件，多为前所未发表者，闻为1932-1933年发掘所得，东侧为：（1）人像，（2）猛兽咬羊，（3）卧牛，（4）人抱熊，（5）卧豕。西侧者为：（1）马，（2）马踏匈奴，（3）立马，（4）虎。除马像外，皆依石之原形稍加雕刻及浮雕而成，或许受匈奴影响。在茂陵小学少憩，闻附近姓宇文者甚多，为北周遗民，附近又有董姓者聚族而居，相传为董仲舒之后裔。霍去病西为卫青墓，向东
1955年 40,188字・368條 【卷五】
定陵發掘計劃提上議程，考古所建設持續。政治學習條目仍多（98條）。蘇聯出版物翻譯工作成為所內重要任務。
11月1日 第2版刊登的关于黄河水库考古工作队消息，《黄河水库考古工作队到三门峡调查古迹》：“（新华社郑州讯）黄河水库考古工作队最近派遣了40名考古工作人员到三门峡水库区调查文物古迹，这些工作人员共编成10个小组，分别深入到河南、山西、陕西边界的三门峡水库区，调查现存的古代人类居住遗址、洞穴遗址、摩崖造像、古代建筑物、古生物化石，及墓葬、矿穴等文物，以便将来在水库工程开工时能够做好对这些珍贵文物的发掘、整理和保护工作。黄河水库考古工作队是中华人民共和国文化部和中国科学院联合派人组织的，由中国科学院考古研究所副所长夏鼐兼任队长。” 晨间阎文儒君谈及明春将负辅导北京大学实习同学之责，希望在西安工作；又谈及当年在西安调查经过。9时许，阎君一行去
5月22日 星期日 今日赴客省庄工地参观，西北文物队供给吉普车一辆，考古所余与石、金二君，文化部陈、顾二君，河南队崔墨林、赵纯泰二君，及西北工作队三人，一起赴客省庄。在工地参观出土遗物，大半为龙山遗址，其中有齐家式两耳红陶罐及绳纹灰陶罐，亦有方格纹陶鼎及陶鬶；周墓以战国期为多，出土有金柄铜刀。出来后赴工地参观，以龙山期陶窑两座为最可注意。赴斗门镇进午餐，杂烩泡馍。出至附近工地参观庙中一古石人像，似为汉物。归途至阿房宫故址参观，俗传故址乃一小土台，现为三角测量站054，面积太小；其西之大台基，东西几达千米，厚五六米（每层约5.5-8厘米），有瓦当作×形［按：作S形螺旋纹］及“上林”［按：仅留上部右半］，背面有刺点纹。至三桥稍憩，即返城。晚间参加文化局主办
1956年 59,264字・371條 【卷五】
「百花」年：埃及學家費克里來華，赴巴黎國際東方學會。費克里（Ahmed Fakhry）是戰後第一位在中國公開講演的在職埃及學家。赴巴黎出席第24屆國際東方學家大會，是戰後首次重要國際學術出訪。同年連讀惠勒兩部著作，知識開放的短暫春天。
8月28日 至9月国际东方学会。会议结束后，即用午膳。午后赴Le
Laire［罗亚尔流域］古堡游览。由巴黎出发，共乘租用公共汽车三辆。先至Cathedcal de
Chartres［查特尔大教堂］，距巴黎97公里，为法国最佳之古教堂，11-12世纪的建筑，即南宋初年物，雕刻及彩色玻璃窗，皆甚精美。在教堂中游历一周后，又随于儒伯教授至门口观代表十二个月农村生活之雕刻，又随之至地下室，为教堂最古之部分，有罗马时代的古井，盖地占高岗，古时即为堡垒之所在也。出来后又继续前进，经Chatearn
Blois［布卢瓦城堡］为15世纪之建筑，后来又有新添之建筑，为文艺复兴式的。5时余始抵Cheverny古堡，此封建之堡，仍为其后人所居，不过教育部出资津贴。堡
8月24日 星期五 上午翦老因为伤风气喘，请了一个大夫来看病，诊费便是40个卢布。苏联科学院历史研究所约我们去座谈，由院士秘书
Тихомярев （中古史专家）［季霍米罗夫］主持，有物质文化史研究所长 Рыбаков ［雷巴科夫］，及曾来华讲学的吉谢列夫（ Киселёв ）、历史研究所所长
Сидоров ［西多罗夫］等在座（潘克拉托娃及茹可夫现下不在莫斯科），艾德林、郭瓦列夫和马依仑三同志当翻译，我接谈的是雷、吉二位考古学家。他们表示对于中国考古工作很有兴趣，并且很希望能够合作组织发掘队，并谓亚诺附近发现几处彩陶遗址，希望中国专家能前来共同发掘，以研究这问题。吉谢列夫最近由南部西伯利亚考古归来，发掘一古冢之大墓，系公元前3世纪之物。由12时谈至下
1957年 36,577字・367條 【卷五】
「反右」運動。一月連讀惠勒《來自田野的考古學》《繼續發掘》，是政治管制趨緊前夕、個人閱讀維繫英國考古學聯繫的典型記錄。個人健康惡化（122條）。
1月21日 星期一 上午赴所，与苏秉琦同志谈洛阳工作问题，与陈梦家同志谈编辑室事。下午在家阅Wheeler，
Archaeology from the Earth ［惠勒：《来自田野的考古学》］。
10月8日 星期二 上午为《考古通讯》审阅稿子。潘孟陶同志谈译稿事。楼宇栋同志谈明年《考古通讯》事。为王仲殊同志修改英文说明，拟寄往《伦敦画报》发表。下午为反右派座谈会审阅发言稿。傍晚至东安市场购书。今日张师妈及暄儿来探视秀君的病，仍如前无改进，睡时秀君昏厥，至11时始入睡。
1958年 52,862字・394條 【卷五】
「大躍進」衝擊。一月赴國務院會議，按蘇聯意見修改十二年遠景規劃——蘇聯模式制度性介入中國科研的最直接文獻。個人健康條目持續高位（117條）。
8月4日 星期一 阅多勃罗沃尔斯基《三个穿灰大衣的人》。下午在胡公冕同志处闲谈，他又谈到北伐时的情况，最初是黄埔军校的政治大队长，胡宗南还是他的学生，并且是由他介绍超越过连长而做副营长。北伐时胡先生在白崇禧军队中当政治部主任，由江西到杭州后，何应钦也由福建入浙江，因为未征求何、白的同意便妄派出沪杭铁路局局长，他们表示不满意，因之感觉到国民党的态度不对，即提出辞职，旋赴上海。四一二蒋叛变前几天，由旅馆搬入医院，所以没有被捕，（谢文锦在上海搞工人运动，被捕后就义）反而跑到杭州来，住入旅馆即有友人告诉他，浙江要捕逮的共党名单，他是第一名，宣中华是第二名（宣中华被捕就义），立即到木奈（？）寺避难，住在寺后山坡上的一小屋中。过了几天，有个穿西装的来看见他，即认
12月29日 呕吐之后，今年一共呕吐了21次之多（Ⅰ/3、29，Ⅱ/5、9、13、17、28，Ⅲ/8，Ⅳ/18，Ⅵ/8、16，Ⅶ/15、17、23、24，Ⅷ/7、11，Ⅸ/12、19，Ⅹ/23，Ⅻ/17起休息，18）。住了两次医院（Ⅵ/25-Ⅶ/10，Ⅶ/24-Ⅸ/3），又在疗养院住了两个半月（Ⅸ/4-Ⅺ/19），仍没有治好。 为《考古通讯》写了几篇书评及传略。为了响应思想改造运动，写了一篇《考古工作也要厚今薄古》。写了一篇《青海西宁出土的波斯萨珊朝银币》。主编《考古学基础》。参加编写“十年考古”的筹备工作。 田野工作方面，5月20-31日参加定陵发掘。 郑振铎先生于今年10月遇难后，所中名义上由尹达同志负责，但自己也增加了负担
【卷六】調整期與文革前夕（1959—1966年）
1959年 46,968字・370條 【卷六】
《考古學報》編務繁重（出版條目72條）。廬山會議後政治再度收緊。西藏考古工作開始進入視野。
1月16日 星期五 上午赴所，杨根同志来谈关于冶金馆陈列事。文物出版社赵希敏同志携来《晋宁石寨山发掘报告》，希望我所替它加工。安志敏同志交来《十年考古》新石器时代部分提纲。阅后，连同王伯洪同志所写的，交与石兴邦同志。齐光秀同志说临时保姆已找到，让我带她到家中商谈一下。秀君的病仍没有起色。下午在家审阅《考古学报》英文提要（王俊铭同志所写的）。
2月26日 星期四 今日雪霁。上午赴所，接到英国的《国际人名录》的来信，附来1958年出版的小传，我自己还是第一次看到，原文如下： THE INTERNATIONAL WHO'S WHO 1958 .［《世界名人录》，1958］（Published by Europe
Publications Limited, 56, Bloomsbury street, London, W. C. 1. England）［欧洲有限出版公司出版，英国伦敦布卢姆斯伯里街56号］ Hsia Nai (Shiah Nae); Chinese
archaeologist. Deputy Dir. Institute of Archaeology, Academia
1960年 47,782字・389條 【卷六】
中蘇決裂加速，饑荒衝擊日常生活。蘇聯專家撤退，日記中中蘇學術交流條目急降。接待捷克學者，維繫東歐學術管道。出版工作持續（86條）。
9月8日 星期四 上午瑞典Margit Bylin-Althin［比林·阿尔提］来所，氏自写作
The Sites of the Ch'i Chia P'ing and Lo Han T'ang ［《齐家坪和罗汉堂遗址》］博士论文之后，即改从事律师事业。据云因文中反对安特生齐家早于仰韶之说，这论文被压经年始得通过，原稿寄往中国地质调查所，又以中日战争失其所在。另行写作，在《远东博物馆馆刊》上发表，安特生对之很是不满，她的友朋劝她，如果与安氏学说歧异，无法发展，还是改行为是。又说安特生精力过人，年逾八旬，听说最近又结婚了，前婚即随之至仰韶村工作之女士，已经离居。安氏退休后，住在乡间，但有时至远东博物馆作讲演。又云此馆自高本汉退休后，由俞博任职，年轻人较
7月1日 星期五 因为秀君这几天病又犯了，晨间与牛兆勋、林泽敏二同志商量，原定是明日出去，暂行延期再定。科学出版社傅学苓同志来取去《考古学论文集》头校样。定陵朱欣陶主任偕北京市文化局局长来商谈《定陵报告》编写计划。下午所中领导小组开会，商谈整风后整改办法。晚间阅蒙盖特《苏联考古学》英译本第7章“高加索考古”。颜訚同志来谈。步青甥来，即宿自家。
1961年 61,107字・383條 【卷六】
《新中國考古收獲》編撰定稿。「調整」政策下政治壓力略減。個人健康持續欠佳（113條），多次就醫。田野與出版並進。
12月31日 星期日 今天是星期天，又是阳历除夕，在家休息。阅卫礼泽《中国的艺术》第1卷铜器部分（pp．108—173）。正暄儿夫妇上午来家，晚饭始去。下午济瀛侄来。晚间偕秀君、炎儿、六房大嫂及济瀛侄一起赴北京市工人俱乐部，观京剧张君秋主演《珍妃》，度过了1961年的除夕。 今年这一年，仍为病魔所扰，但较去年有些好转。春间一度恶化，呕吐了5次（Ⅱ／28，Ⅲ／6、16，Ⅳ／11，Ⅴ／9），夏间休假后稍好，呕吐1次（Ⅸ／1），但年终又连续2次（Ⅻ／22，Ⅻ／28），共8次，比较去年的14次，总算好一点。5月间生过一次肺炎（Ⅴ／13—19）。 业务方面，曾出差一次，到西安与洛阳，因为特别照顾，没有生病。所中编写“十年考古”（《新中国的考古收获
7月29日 星期六 晨间8时余车抵济南（本应7时34分到，稍误点）。呼车赴考古所山东工作队（经三路小纬六路西354号），遇及唐士和及韩树鸣，知其余同志都已于17日离济市去胶东调查，即在其处休息。与尹世清侄媳联系，午餐后世清来谈，她请假来陪我们逛了一个下午。先乘车赴百货大楼站，经剪子巷至趵突泉，泉水清流，喷出处或作浪腾翻，或如珍珠连贯上升，泉中养鲤鱼及金鱼。泉畔阁榭中陈列山东矿产，又有市文化局布置的“大汶口出土文物特别展览”，此批材料尚未全部发表，览之颇感兴趣。赴省博物馆宿舍，在广智院路，即广智书院旧址，知他们已在陈列馆等候我们。因为走得累了，在会客室小坐后，再赴文化路的陈列馆，原为红卍字会的会所。分为自然资源、古代历史、革命文物等三部分，因为时间已晚，
1962年 53,046字・376條 【卷六】
出版工作為全年重心（77條）。個人健康仍是主要困擾（138條，全本最高之一）。政治相對平靜（52條）。學術生產力維持。
12月31日 星期一 阅毕韩素音《一个很有光彩的东西》（pp. 1—34页）。这是以解放后的香港作为背景的一篇小说。文章写得流利，但思想并不健全，作者是混血儿，虽然口头上说为了祖国，但仍是混血儿的看法。上午商承祚先生来谈，偕往胡厚宣同志处坐了一会儿。继续审阅《辞海》考古学条目。下午赴所，今天放假，办公室都上了封条，取了《参考消息》即返家。晚间观电视，除夕晚会，有相声、评剧、杂技、歌舞等；电视新闻有班达拉奈克总理今日抵京的新闻。今天《人民日报》刊登社论《陶里亚蒂同志同我们的分歧》。这是反对修正主义的重要文件，今年是修正主义更为猖狂的一年，除夕的社论也以反对修正主义作为结束。 1962年这一年，仍为病魔所扰，比去年呕吐的次数又有增加。上半年吐了5
12月25日 星期二 上午陪伴秀君赴锡拉胡同口腔医院治牙痛，花了整个上午的时间。阅Forbes, Studies in
Ancient Technology ［福贝斯：《古代技术研究》］第4卷第1章（pp. 1—80）。下午赴故宫博物院，参加招待日本研究中国美术史代表团的座谈会，米泽嘉圃、长广敏雄等都来出席，由吴仲超院长致欢迎辞，唐兰副院长介绍故宫博物院情况，陈滋德处长介绍保护文物情况，然后由日方提出问题，加以解答，米泽提出故宫如何解决古建筑与近代陈列设计的矛盾，长广提出《考古》及《文物》上发表简报与调查发掘工作的时间有一定期限的限制，发表的平面图及地图缩小的比例似嫌过甚。5时许始散。至王若愚同志处，商榷《新疆新发现的古代丝织品》一文的修改问题，晚间作最
1963年 98,213字・399條 【卷六】
字數次高年（9.8萬字）。出訪拉丁美洲及東歐。《中國大百科全書》考古卷籌備開始。病中仍閱讀大量著作。中蘇學術交流已近尾聲，蘇聯出現於日記的語境急劇轉為娛樂消費而非學術交流。
12月6日 星期五 今天赴横滨，侯因血压高，顾参观仪器工厂，徐伺候张团长之病，故仅有七人前往，9时许动身，乘一大汽车。据云须分组至华侨及朝鲜二校，乃由江、李、周去朝校，刘、游、王与我赴横滨山手华侨学校。此地人口150万，华侨约5000人，朝侨约25000人，有华侨学校二所，其一为国民党分子所占，此山手华侨学校乃另行觅地盖房，有学生400余人，有小学及初中。我们到校后，由吴校长及马副校长欢迎，集合学生，吴校长致欢迎辞，小学生献花，刘大年先生致答辞，全体唱国歌，然后四人分组活动，小学1—3年级由刘负责，小学4—6年级由我负责，初中由王守武负责，家属由游负责。我至教室后，教员介绍，然后由我略谈国内情况，尤其是教育情况，然后学生询问：祖国小朋友的学习及生活情况
11月22日 星期五 今天收到日本每日新闻社事业部长安保久武的来信说： 敬启者，在北京机场和先生握别以后，已经有了六年半了，其间中国考古界有了很大的进步，这是对于我们也觉得很高兴的事。这次听到先生参加中国学术代表团访问日本，我们表示衷心的欢迎。 现在我们有一个愿望，就是请先生写一篇论文，给我们《每日新闻》上发表，论文的题目是《最近中国考古学的发展与各地发掘的情况》，长约2500字，假如可能的话，先生在离开中国以前把这篇论文写完，到日本以后，就交给我们吧！我们预备立刻翻成日本文，在报纸上发表。当这好机会，在我们报纸上能登载先生的专论，不但是我们觉得非常的光荣，而且提高我们《每日新闻》的身价不少。关于稿费，《每日新闻》社计划以日本金献呈先生，恳请
1964年 56,201字・371條 【卷六】
「社會主義教育運動」（四清），所中同仁分批下鄉勞動（金縣、黃縣）。學術工作嚴重受阻。出版工作仍佔重要位置（100條）。
8月7日 星期五 文化局今天招待我们参观乌素图召，离城约20里，在大青山麓，为郊外有名的风景区。我们乘两辆车子（吉普车及卡车）前往。中途将近西菜园乡倘不浪村（离城10里许），卡车陷入泥潭中，不能出来，至大队办公室小坐，一直到下午2时才弄出来。我们乘吉普车先往，跟着卡车也来了。这召庙一共有五座寺院，我们参观了三座，主庙是长寿寺，我们参观了佛堂，即普修延寿阁，其东为广寿寺（但匾额上为“广成寺”），其东北为法禧寺，山门有光绪十四年的匾额，正殿有楼，前悬民国十二年马福祥题“慈航普渡”匾额，也进殿参观。这些殿都有释迦佛、宗喀巴像，有的还有活佛讲经的宝座，座前二行地毯为喇嘛念经处，中置二大鼓。殿门平时都锁着，我们去时，喇嘛下地劳动去了，好容易才找到一个老喇嘛，拿
9月19日 星期六 将昨天开始修改的文章，修改完毕，并附上注释出处142条。下午3时赴所，交与杨泓同志，以便发排。佟柱臣同志将伊藤义教的文章增改部分的日文译成汉文，交还与编辑部。苏秉琦同志谈北大考古专业情况，谓除外语系外，文学院有三班下乡参加四清（三、四、五年级），预备下去一年，明年则另三班（新三、二、一年级）轮流再下去。又谈及关于《中国史稿》第1—2册抄袭北大《中国考古学》讲义事。晚间至胡厚宣、王明二同志处闲谈。
1965年 80,987字・376條 【卷六】
文革前夕最後一個相對正常的學術年。《考古學報》《文物》編務繁重（出版85條）。四清繼續。國際聯繫條目17條——文革前的最後一批。
5月17日 星期一 晨间由杜拉尼陪同赴考古学系，晤及达尼教授，一起至校长办公室，拜会副校长M．Ali［阿里］，乃法律学专家，曾任法学院院长，送给他礼品，并寒暄几句，然后告辞出来。由杜拉尼先生陪同进城，参观白沙瓦博物馆。旧馆长M．H．Shakur已退休，现由白沙瓦档案处主任Prof．S．M．Jafar［加法尔教授］接任，在卡拉奇年会上曾碰到。此次接待很是殷勤，送了我们许多书，其中有许多是他的关于历史哲学和档案管理方面的著作。他表示希望能被邀请访华。喝茶后，由副馆长M．Amin Jan［阿明•贾恩］陪同参观。楼下全部为佛教时代古物，进门处即有与人等高的两件石刻佛像，为典型的犍陀罗艺术。佛教石刻很多，与呾叉始罗博物馆可以媲美。其中有1908年白沙瓦城东塔内出
5月6日 星期四 晨间大使馆成若愚同志来，将礼物包扎好，乘大使馆车子赴Department of
Archaeology［考古局］，访问汗主任，是一位四十多岁的身体健壮的人，我们送他《新中国的考古收获》、《陶瓷选辑》及杭州织锦，然后共同谈话，颇融洽。据云1947年他曾来北大进修一年有余，从裴文中教授学习，并说今后还要派青年来中国学习旧石器考古学。他送给我们一些出版品，说他们的考古局中高级人员，约40余人，全部编制400余人，包括考古发掘部、博物馆部、重点文物保护部，又一同照相，然后告辞。他还拉我们用茶，告以另有约会，乃赴大使馆。偕周保瑞同志一起赴史学会，拜访秘书长哈克教授，系伊斯兰史专家，其家即住在史学会中，楼上为图书馆及办公室，楼下为住家。周同志提
1966年 41,070字・289條 【卷六】
文化大革命爆發（六月）。大字報鋪天蓋地，批鬥接踵而至，政治條目暴增至116條。六月二十四日日記中的策略性「自我批判」書寫（引龔自珍詩句重新詮釋），是論文一情感史分析第四個關鍵時刻的文本源頭。
6月23日 星期四 我所四清同志由山西返所。晨间已贴出许多质问牛兆勋为什么拖延不归的大字报。我在看大字报时碰及，有的知道情况，对我“敬而远之”，有的还不了解情况，向我微笑打招呼。我只说，这次运动中在家的所领导犯了一些错误，你们应站稳无产阶级立场，划清界限，不要做保皇派。午后得牛兆勋副所长电话，打听所中情况，我说所领导十几年来犯了许多错误，在这次运动中又犯了一些错误，要他站稳无产阶级立场，投入这场文化大革命运动。下午赴所，所中文化革命战斗小组召集四清回来的同志，传达前一阶段运动发展情况，没有约牛所长参加。牛所长到所即来找我询问情况，我告以前一阶段中所领导所犯错误及目前发展的良好情况，此外仍是电话中那几句话，并劝他根据党中央的精神，好好地投入运动。他问我：
6月24日 星期五 晨间广播《人民日报》社论《党的阳光照亮文化大革命的道路》。我自己扪心自问，这十几年来并没有反党、反社会主义，不管别人对我的看法如何，但是我仍当勇敢地进行自我检查，决心投入这次运动，将资产阶级思想的学术路线打垮。在过程中，与群众一起，把资产阶级所谓“权威”、“专家”，包括我自己在内，统统搞臭，丢到垃圾堆中去。当然，我认为一个人被搞臭后，仍应该为人民服务，献出自己的一点滴的力量。“落红不是无情物，化作春泥更护花。”这“情”应该是有阶级性的，即带着无产阶级的感情去为人民服务。下午全所大会，包括四清回来的同志，由林泽敏作检查，群众提意见，整个下午及一个晚上，一直开到10时半，才由主席宣布暂作结束。由任式楠同志传达学部工作组指示，各所组织领导
【卷七】文化大革命——中斷與復甦（1967—1976年）
1967年 233字・5條 【日記中斷】
日記幾近徹底中斷（全年僅233字，為全本最少）。補記說明：東方紅公社查抄抽屜、沒收全部工作日記及筆記本，「此後連簡單的斷斷續續的日記也不寫了，這日記便完全中斷了」（1973年3月29日補記）。
12月26日 成立）发表声明，独立地参加学部联委及红卫兵联队。 ［补记：所中东方红公社成立后，将所中“牛棚”中各人的抽屉又查抄一次，取去了所有的工作日记及笔记本，所以此后连简单的断断续续的日记也不写了，这日记便完全中断了。1973年
1月13日 星期五 所中东方红公社（
1968年 709字・2條 【追記】
全年追記（709字）。詳述進駐學部的工宣隊、「日托」與「全托」兩種學習班、快八十歲的徐旭生排隊領隊的牛棚日常——以黑色幽默語調記錄極端屈辱，是論文一情感史的重要補充。
12月23日 ，“首都工人、中国人民解放军毛泽东思想宣传队”进驻学部。分队约20余人进驻考古所，分队长是工人董师傅（变压器厂），副队长是解放军老范［焕通］同志。不久，全所办学习班，都住在所中。靠边站的和有问题的，另编成一组，由牛兆勋担任组长，我便在这一组中。文化大革命以来，为“牛鬼蛇神”办学习班，分为“日托”和“全托”二种（采用托儿所的分类）。我当时是“日托”，每晚9时余返家。这次变为“全托”了，睡草薦，自带被褥。好在是不分“牛鬼蛇神”与“革命干部”，一视同仁。全体人员都集中所内，住在办公室里，一般是六、七人至九、十人一间。我住在四合院南侧西首的小屋中，好像是三、四人一间，大概是对于特别班的优待。上、下午和晚间，三次分班学习，读报纸（《人民日报》
12月4日 （？），总队贴出倒谢（富治）的大字报，轰动北京市，不久也垮台。所中成立了临时服务组，静待宣传队的进驻。我们这些靠边的人，仍是每天劳动或学习，牛兆勋已自己解放自己。楷儿于8月间被分配到陕西省地质局去工作。
1969年 4,913字・73條 【卷七】
解散學習班，作詩記感，以小本子續記。三月七日，「特設學習班」解散，賦詩：「年近桑榆心未老，學窮洪荒願豈空。」此後改以小本子記日記，直至1973年全面恢復。
5月21日 离京到息县五七干校的。〔参阅杨绛《干校六记》第1—66页，1981年7月三联书店出版。里面谈到何其芳拿大漱口杯去买鱼，为同伴改善伙食，忘记把杯里的一块药皂拿出来，大家吃了一顿“怪味鱼”（第117页）。〕］ ———————————————————— (1) 编者注：关于当年哲学社会科学部在军宣队领导下进行“清查五一六反革命集团”的情况，可参看当事人孟祥才的回忆文章《我成了学部“五一六”政委》（见《炎黄春秋》2008年9期）。
3月7日 ，所中解散特设学习班，分别插入群众学习班。我和徐旭生、仇士华进一班，班长是曹国鉴、杜玉生。自1966年夏季以后强迫劳动的生活告一段落，当时曾赋诗志感： 春风漾荡牛棚中，劳动归来花正红。 锤炼不为生锈铁，梦思犹作展翅鹏。 年近桑榆心未老，学穷洪荒愿岂空。 六十知非犹未晚，扬鞭驰马逐东风。 此后在小本子上又续记日记，现在转抄下来。到1973年才完全恢复日记。 第二天，所中女同志在工宣队杨师傅的主持下，召开批判所中走资派妇女政策的批判会，因为这天是妇女节。
1970年 7,504字・75條 【卷七】
元旦：「解放出來後第一次在家過節。」寫《元旦獻詞》政治詞，與前年個人抒情詩形成情感語法的強烈對比——個人志向的私語與集體動員的公語，並存於同一日記人的兩年。
5月22日 星期五 晨2时10分抵河南信阳站，天尚未亮，大家在车站等候。5时半有车自干校来接。计卡车四、大轿车一，车行约5小时抵干校所在地，为息县东岳公社。文学所和经济所先来，住在镇上。这次考古所与近代史所一起来，借住在农村中老乡家。先至预备建房的中心地点
(1) ，现仅有一个作为厨房的大席棚，为我们先遣队在经济所同志支援下所搭成的，共10间，听说花了2000元。我们在这里用午餐，是青菜粉丝一碗加上几块馒头。午餐后，各人认了自己的行李，便分别进村。我是10连（考古所和近代史所合组，连长是连燎原、刘随盛，指导员是正的暂空、后来是牛兆勋，副的是王明湖）3排（排长是安志敏，副排长是谢端琚）10班。这一班驻地是东岳公社小王庄大队樊庄。班长是王岩，全班11人，为
6月1日 星期一 今天是到五七干校后的第一个休息日，这里10天一休息，只吃两顿饭。晨起后，洗衣服。9时早餐，饭后与别的学员去东岳公社赶集，需步行8里路，逢双赶集，是个小镇。学部五七干校机务组、校本部、文学所的驻点便在这里。在干校小卖部买些日用品，然后逛大街，街上有百货供销社、邮局、税局、中学、小学等。因为今天是赶集的日子，有卖油条的摊子，以及社员出售的农产品（粮食、蔬菜、活鸡、鸡卵）。返家已近午后1时矣。 6月2—4日 星期二—四 继续参加制土坯劳动，我是踩泥与运泥。 6月5、6日 星期五、六 我们十连协助农民收割小麦。但是十班仍参加基建准备工作，把已做好的土坯堆叠起来，还用塑料薄膜遮盖以防下雨。6日下午果然下起雨
1971年 6,703字・73條 【卷七】
主持《中國歷史地圖集》編繪，是文革期間仍得以從事的少數學術工作之一。接待阿爾巴尼亞古書修復代表，是文革期間罕見的國際學術接觸。
6月1日 刊登：“（新华社31日讯）国务院总理周恩来，中国科学院院长、中日友协名誉会长郭沫若，今天会见了日本哲学家松村一人和夫人松村玉、历史学家并上清、经济学家小林义雄和历史学家藤田敬一。宾主进行了友好的谈话。有关方面负责人、科学家和工作人员王国权、张香山、崔星、郝梦笔、周培源、于立群、徐明、王晓云、张建、夏鼐、刘大年、林丽韫会见时在座。”（《光明日报》同日刊登） 这次日本五位朋友的来访，是由松村、井上、小林三人分别向郭院长提出的，后来决定併作一起。他们在日本学术界的地位相差不大，不能将谁提高为团长，所以只以年龄关系推松村为首席，藤田是垢村的学生和助手。井上曾于1968年（？）来过中国，还到过近代史研究所，当时近代史所正满墙张贴打倒或批
2月1日 星期一 ［中国历史地图集］石器时代遗址分布图的编绘任务交下来，即开始工作（王世民、郑乃武二同志参加），先作新石器时代遗址表。
1972年 24,806字・227條 【卷七】
尼克松訪華，日記規模開始回升（2.5萬字）。尼克松訪華國宴（二月二十一日），夏鼐出席。赴西安視察乾陵及小屯，考古工作逐漸恢復。
9月15日 星期五 上午第一次伊里尔人研究会议开幕，地点是阿尔巴尼亚的国民会议会堂，约可容2000来人，楼上是旁听席，两侧包厢是首长席位。这次开幕式由梅罗校长主持，主席台上坐着各国代表团团长。我坐在第一排，加尼（Gani）教授坐在我旁边，在地拉那时他始终陪着我。他是学建筑学的，留学意大利。开幕后，由梅罗校长致开幕辞，然后由三位阿国学者宣读论文。10时半中间休息时，我们都到休息室去。我们在会场上，车已看到，霍查同志和谢胡同志等进入楼上首长席。休息时又出来和各国代表握手。他们将中国代表团排在进门处，首先握手。然后循序周行休息室一遍，与他国代表握手。最后又至中国代表团跟前，再度握手，并且说“你们从毛泽东的伟大的中国到这儿来参加这个具有重大意义的会议，使我们感
9月28日 星期四 由波格拉德茨去西北山中的下舍尔察（Lower Salze）。行20公里至林村（Lin）遗址及西北山中的下舍尔察崖墓群。行20公里至林村，为一小半岛，伸入湖中。车行约12公里处有一纪念碑，为1943年Pojskes战役（反法西斯）的地点。以纪念当年在这里牺牲的烈士。林村现为边防前哨驻所。上午至遗址，可俯瞰全湖，看到对岸的南斯拉夫境及北面两国接境处的关卡。10时半由林村出发，行半小时便转入出路。11时半抵其地，参观下舍尔察伊利里亚人崖墓群。返波格拉德茨，下午参观一个农业合作社，叫做Tushemicht［图什米黑特］，这由七个村子组成。今年是它解放25周年，我们参观村博物馆，主要是陈列与民族解放战争有关的文物，但也有后山伊利里亚人所建的城
1973年 63,784字・374條 【卷七】
學術復甦（6.4萬字）。一月一日恢復正式日記。出訪拉丁美洲（秘魯、智利等）。九月訪英：大英博物館、白廳晚宴重逢惠勒爵士（「三十餘年未見面」）、重返UCL埃及學系舊地（同學「頭髮半白」）。
10月2日 星期二 上午9时半Mr．Barrass［白劳斯博士］来，与王冶秋团长、胡定一参赞和我一起商谈6日以后的日程。10时半他们去Sotheby［索思比］拍卖行参观。我到伦敦大学本院埃及学系，原来的房子已被炸不存。到标本室，遇到Miss Julia Samson［朱莉亚·萨姆森小姐］，相别30余年，头发半白。少顷，Dr．David Dixon［戴维·狄克逊博士］来，Prof．H．S．Smith［史密斯教授］亦来。Miss Peggy Drower［佩吉·德劳尔小姐］来，亦当时同学也。埃及学系仅收研究生，现有十余人。又与史密斯教授偕往至Institute of
Archaeology［考古学院］，晤及院长J．D．Evans［埃文思］。稍谈后，乘车至S
5月4日 星期五 上午9时半出发，至Galido遗址参观，这遗址年代为莫奇卡V-奇穆，在市东约12公里。英国人Garth Bawden［加思·鲍登］正在这里从事发掘，发现有奇穆早期物，而莫奇卡V的建筑遗存保存尚佳，在山麓，而山后亦有遗迹。据鲍登云，奇穆I与莫奇卡V属于同一时代，而分开各住一处。驱车至约1000B．C．的Caballo Muerto（译意为“死马”，指废丘如死马卧地也），为查文时代庙宇遗址，址旁立一保护单位牌子。我们由后面进去，主庙为一金字塔式平台，广场两侧又各有一平台，为侧殿的所在，殿前一柱廊，柱作四方形，柱面塑雕一人像，仅存足部，站在二支尾部相向的卧虎像的背上。柱廊两侧为土墙，各有塑泥虎三。这里工作的有一秘籍日本考古学家渡边。下午赴
1974年 35,168字・374條 【卷七】
「批林批孔」運動。秦始皇兵馬俑坑三月底發現，夏鼐隨即介入鑑定工作。大型田野持續（103條）。政治干預文物考古工作加劇。
12月31日 星期二 上午开全所大会，宣布第二批恢复组织生活的党员名单，然后由我和高广仁同志发言表态。最后由曹师傅总结这一段整党经验。散会后，又由各组派代表参加座谈会，对宣传队提意见。下午全所搞清洁卫生工作，提前下班。返家后，遇到由温州出差来的三房四妹夫黄国光，找不到招待所，即住在自家。一江侄孙女由于学校放假，亦来自家住两天。骤增两人，显得热闹了。 ———————————————————— (1) 编者注：据《周恩来年谱》下卷（中央文献出版社，1997年）记载：是日周恩来“参加中央、国务院直属机关‘批林批孔’动员大会。在江青策划下，迟群、谢静宜在会上发表长篇煽动性讲话，借介绍《林彪与孔孟之道材料之一》的产生过程，大谈所谓‘反
11月22日 星期五 今天学习班全体赴农村参观访问，接受贫下中农再教育。上午7时半出发，9时许抵房山县周口村大队，大队党支部书记历述八年来这里的变化，生产逐年增长，要在五年内做到四双三化（粮食双跨江，棉花双百斤，每人养双猪，单层住房都改成双层房；机械化，田园化，田旁绿化）。又说到大队中两条路线斗争，阻止了搞副业挖煤的资本主义路线，又重视阶级斗争，挖出了阶级敌人。进午餐（大饼，豆腐炖肉）后，参观养猪房，政治学校的陈列馆、新建双层民房，然后到社员家中闲聊天。刚开始不久，班上派人来通知，要我与牛兆勋同志返城，因为中央首长接见朝鲜代表团，我们要参加会见。一连打了三个电话来，说3时接见，一看表已1时半，连忙坐汽车赶回学部已2时35分，问清楚在人大会堂新疆厅接见，北
1975年 51,022字・370條 【卷七】
兵馬俑發掘全面展開。「批鄧」運動（政治120條，全年最高之一）。出版工作持續（52條）。
9月7日 星期日 上午集体参观避暑山庄展览。由丽正门进去，门前对面有照屏，门额镶嵌石匾额，五体文字“丽正门”（汉、满、蒙、维、藏），门前石狮一对。越午门为第三门有“避暑山庄”匾额，前有铜狮一对。再进至“澹泊敬诚”殿，为正殿，一称楠木殿，为万寿节举行礼仪、朝臣奏事、外国使臣引见之所。其后为“四知书屋”，即康熙时之“依清旷”殿，作书斋之用。进宫门，为“烟波致爽”殿，为皇帝所居，嘉庆和咸丰皆死于这房间。现下这三殿为宫廷展览，复原清代陈设。最后为“云山胜地”楼。现下展览陈列室，设于殿前两侧殿及十九间房。展览分四部分：（1）介绍山庄建立前的历史背景；（2）介绍山庄在康熙、乾隆时的政治作用；（3）从外八庙的建立看清初多民族国家的巩固与发展；（4）从山庄及外八庙的
9月6日 星期六 上午8时出发，沿武烈河（热河）西南行至伊犁庙（即伊犁庙），围墙已毁，由缺口处进去，至正殿前石碑处，碑为乾隆乙酉所撰的《安远庙瞻礼书事有序》。乃知1759年伊犁地方达什达瓦部移迁于此，1764年建此庙，仿伊犁河北的图尔扎都庙，以为部众礼拜之用。由石碑处南行至三洞门，为内围墙的前门，其后门及左右三门亦皆保存，但内围墙多已破坏。门两侧墙面有西藏式假窗，门前有四座插幢竿用的石础。与李长路返至正殿，即普度殿，高三层，为走马楼，天井为斗八藻井，中央本尊佛，在三楼上可见到头部及头顶装饰。四壁有壁画，为佛国源流故事。 出来后赴普乐寺（即圆亭子）。正门进去，两侧有钟、鼓楼，经天王殿，两侧四大天王，中央佛座前为布袋和尚、后为韦陀像。正殿名“宗印殿
1976年 45,831字・384條 【卷七】
歷史鉅變之年：周恩來逝世（一月）、唐山大地震（七月，日記詳記）、毛澤東逝世（九月）、四人幫被捕（十月）。夏鼐全年緊張記錄政治動態，並繼續田野和出版工作（田野73條，出版57條）。
12月31日 星期五 上午编辑室同志开会讨论刊物改进办法，乌恩同志主持。《考古学报》及《考古》6期又发现转载文章中有“深入批邓”或“继续批邓”字样，要加改正。下午将纪念周总理的文章交王世民同志修改加工后，再交王仲殊同志修改，牛兆勋同志也提了些意见。修改后初步定稿，交打字室打印。下班后至裴文中同志处探望，他仍在家休养。 1976年又过去了，这是极不平凡的一年。毛主席、周总理、朱委员长在这一年内相继逝世。我们失去了老一辈的革命家，党和国家的领导人。幸得华国锋继任主席，一举粉碎了“四人帮”篡党夺权的阴谋，展望明年，举国上下，都充满了希望。
7月12日 星期一 上午地区宣传部张启荣部长，王向明副部长及张秘书，文化局申根喜副局长和孙德萱同志，市文化局魏明路局长，市宣传部路有富部长，参加小营训练班的崔金凤，市博物馆李进馆长，市外事处处长，都来看我们。后来魏局长和外事处处长陪我们参观城内的文峰塔，为省级重点保护单位，一名天宁寺塔，五代时所建，为楼阁式，后来上部塌倒，仅余5级，元代于其巅另建一喇嘛式塔，可拾级上登5层。进口处有乾隆三十七年石刻门额，顶上可绕喇嘛塔一周，俯瞰全城。城内多为灰黑瓦顶及粉白墙的旧建筑，郊区尤其北郊，多为红砖墙平顶的高楼，新旧对比，一目了然。西望可隐约看到太行山，近处为安阳钢厂及热电厂的大高烟囱。下来后，看到塔旁的乾隆三十六（？）年重修石碑。返招待所。下午3时出发赴小屯工作
【卷八】改革開放——學術全面復甦（1977—1980年）
1977年 67,310字・379條 【卷八】
「撥亂反正」啟動，學術生活快速復甦。田野工作大規模恢復（127條）。出版條目68條。開始重建國際學術聯繫（37條）。日記字數回升至6.7萬字高位。
11月3日 星期四 上午7时出发，我和王仲殊及Donashpor三人赴Qazvin［加兹温］，在德黑兰之西140公里，乃萨菲王朝Shah Tahmasp（1524-1576）建都之所，但市内古迹不多，我们没有下车。经市区转向南行，直赴德黑兰大学田野考古研究所的Zagch遗址，在市区之南约60公里。Negahban教授引导我们参观，这里一共三个遗址，其中以Sagzabad为最大，但从50年代始即遭盗掘，表面有公元前1000-800年的墓地，出铜小像及彩陶。从前比利时人V.
Berghe及考古中心均来调查过，以为盗掘殆尽，无大价值。Negahbam教授于1970年来此调查，申请获得发掘权，遂于此地建工作站，工作范围包括加兹温平原，约200公里见方。开始发掘
10月28日 星期五 上午赴Natanj［纳坦兹］，全程约85公里，在距纳坦兹20公里左右的地方，有一支路，西行约20公里，抵Abianch村参观。车行山间，路旁常有泉水，水畔长有杨树。Abianch村在山中，据云虽已改宗回教，但风俗仍保留有回教传入以前的遗风，例如妇女地位较高，早已男女同校，衣服则男女皆穿大裤脚的黑裙，亦为他处所无。房子有许多保留有Qajar甚至于萨菲时代的残留，如雕刻花纹及文字的木门及木窗等。有一老人领我们参观一萨菲时代的木结构礼拜寺。出来后赴纳坦兹参观礼拜寺，这里是一个建筑群，早期的有书院大门及唱经楼，为14世纪物，有玻璃砖嵌成各种花纹。进门参观14世纪的清真寺，亦为14世纪初由Salpin时期的八角式改为四合院式，又有Sheikh
1978年 85,062字・383條 【卷八】
改革開放元年，首次戰後大規模國際學術出訪。出訪意大利（佛羅倫薩、羅馬）、希臘，出訪條目72條。出版70條，所務99條。
4月20日 留英时，参加埃及发掘队途经意大利曾往参观，还保留有当年的门票，但时间已过了40年。同车有一位在那不勒斯大学教书的华侨郭滨光，自谓云南昆明人，生长于香港。9时稍过，车抵Marina［码头］城门外，城门外起，拾级而登，城内地势高。进城门，过道右侧开门，为博物馆，因时间尚早，尚未开门。进城后，为东西大道，为市场隔为两段，西段很短，为码头大街，东段很长，为Abbondanga大街。我们先参观码头大街北的神庙，为希腊式，两侧为柱廊，右侧有阿波罗铜像，左侧有Victory［胜利女神］半身像，主殿较高，在一长方高台上，仅余残柱。街南为法院，正门在市场，我们进入市场（市场作长方形，142×38米，为当时政治、经济、宗教的中心），三侧为柱廊，为二层建
4月17日 星期一 用早点后，8时30分赴市博物馆，另雇一职业说明员陪我们前往，参观法斯托斯。由城区出西门，南行越过Idi［伊季］山区，即为Messara［美塞拉］平原，约行40公里抵Gertys［哥提斯］已10时许，参观这里的中世纪的St. Titius Church［圣提提斯教堂］及罗马遗址。这哥提斯城，荷马诗篇中已经提到过，但至罗马时代才发达。相传Gortiya［哥提雅］女郎由小亚细亚被带到这里，后来结婚生子，为克里特人的祖先。公元前45年整个克里特岛为罗马人所占领，罗马人以哥提斯为克里特首都。拜占庭时代为东罗马正教圣提提斯的教区，6世纪时建筑这教堂，一部分利用罗马时代旧料。我们参观现仍保存教堂中部一部分及神龛处。又前往参观罗马时代（公元1世纪）
1979年 83,462字・388條 【卷八】
中美建交，接待美國學者，學術國際化全面展開。元旦上海聽到中美建交廣播。接待吉德煒（Keightley）等美國學者。《中國大百科全書》考古卷加速推進。出訪103條。
6月9日 星期六 8时半出发赴奈良，近铁京都线，9时1刻开行，10时许抵橿原。同行的有小南一郎、冈内三真、杉本宪司。抵站下车，橿原考古研究所所长末永雅雄（已82岁）来站迎接，即驱车赴春日香村参观高松冢。这墓自1972年发现后，经4年施工保护，花费4亿日圆，1976年竣工，现仍不公开参观，即外宾中亦只有专攻美术、考古学者才特别安排，由东京国立文化财研究所派人前来会同打开，墓前以铁丝网拦住。这里春日香村村长爱水典庆来迎。先参观机械室，由东京文化财研究所保存科学部部长技官江本义理及课长吉田睦久二人陪同参观。换鞋至机械室，是空气调和设备，能加热和冷却，能加温与送风，给水有净化装置，皆自动控制。如有人参观，则事先又先行调整一次，他们在机械室解说后，自动显示器上
4月14日 星期六 上午我偕马得志同志往访省博物馆武伯纶馆长、省文化局鱼汛局长，省社会科学院张堃生副院长及省文物局副局长王修同志，后者不在家，通电话知已赴人民大厦。我们返大厦，与王修商量，想找李尔重书记一谈，这是前两天已提出的要求，但因叶帅在西安视察，他陪着不能离开，只好托王修同志转致意。下午睡醒后，在蒋若是同志处，与蒋及李遇春（新疆）同志闲谈。提早用晚餐，同行者有文物局系统的高履芳、谢辰生、金冲及、顾铁符等4同志及大百科全书的张遵修同志，另有上海沈之瑜馆长及福建的陈国强等4同志离陕乘火车赴沪。饭后上车，安志敏、陈孟东二同志送行。6：10起飞，7：25抵京。适中国社会科学院的访美代表团今天离京，我到候机室为他们送行。胡乔木院长因病未去，由宦乡同志领队，
1980年 110,859字・388條 【卷八】
全本日記字數最多之年（11萬字）。四月訪英牛津（阿什莫林博物館重見皮特里藏品）、劍橋（魯惟一接待）。三月訪孫毓棠，獲知加德「至少六十年命運」的預言。出版91條，出訪103條。
5月2日 星期五 由伦敦赴剑桥，由布朗及库珀夫人陪同，9：42抵剑桥，Dr. Loewe［洛伊博士，中文名“鲁惟一”］来接。因旅馆房间尚未腾空，我们先去游览。由洛伊博士作陪。经过街道至King's
College［国王学院］。此间的教堂为哥特式的最后大建筑，1446年开始兴工，未完成时即遭宗教改革，故没有神龛及神像。现悬一Rubens［鲁本斯］所绘杰作-耶稣降生图，乃最近捐赠者。此牛津著名之建筑，现正在修理中，1974-1984十年修理计划，每年花3万至5万不等，今年物价高涨，估计须10万以上。有一钱柜，旁列一张说明牌，希望参观者随缘乐助。教堂的窗上彩绘玻璃，为Flemish［佛兰德斯］派所绘。 出来后，游览告一段落，赴Oriental Ins
4月30日 星期三 天微雨。代表团参观博德莱安图书馆，卡斯韦尔陪我至对面的阿什莫兰博物馆参观，约定11时派车来接。博德曼教授将导游任务交给东方古物部的Miss
Mery Tregear［梅里·特拉格小姐］（跋足）与她的助手Oliver
Impey［奥利弗·英庇］（日本美术考古）。先参观远东部分，73年来过，没有新添的重要古物。谈起6月间将在此间开中国瓷窑的讨论会，冯先铭同志将来参加。此间中国古物，仍以瓷器方面占优胜。其它有铜器、玉器、漆器、印玺。后来又去古物部，由Mr.
Humphry Chase［汉弗莱·蔡斯先生］导游，有英国史前古物，埃及古物（Petrie［皮特里］的Nagada［纳格达］及El Amarna［阿玛纳］出土物即售与此间），两河流域古
【卷九】晚年學術頂峰與生命終結（1981—1985年）
1981年 75,394字・378條 【卷九】
訪美講學（堪薩斯大學等），向林志純研究生介紹埃及學。《中國大百科全書》考古卷密集定稿（97條）。出版工作空前繁重，兼顧學位委員會工作。
4月7日 星期二 上午在家，写一封回信给杨向奎同志，寄到密西根去。在家准备晚间讲演。中午偕李教授赴Kansas Student Union［堪萨斯学生活动大楼］，与考古学家阿尔·约翰森及安塔·蒙特尔·怀特二教授一起进餐。谈话中始知安塔即已故埃及学专家P.蒙特尔的女儿，曾在Tanis［塔尼斯］参加他父亲的发掘工作，现为此间人类学系主任，教欧洲史前学。饭后，四人一起参观考古及人类学系。楼上为印第安人及非洲人的民族学标本，中层有非洲土人艺术展览。楼下为考古学标本库房及工作室，有堪萨斯地区印第安人标本，及考古记录及调查档案。向他索取记录表格。告辞出来，至对面博物馆，展出生物标本，但包括人类学标本，为印第安人艺术品的展出，有堪萨斯地区的动物及植物，以进口处的布
4月28日 星期二 晨间向高其年领事告辞，并托其电告国内同志以返国日期。我偕秀君赴对面的日本贸易中心，搞到10时半始离开总领事馆。夏含夷（Edward
L. Shaughnessy）来接我们去斯坦福，抵校已12时，丁爱博教授已在教职员俱乐部餐厅等候，并已约好此间中国研究中心的诸位教授：冯稼时、范力沛，及七机部来此进修的吴华棣同志（吴仲超院长的养子，原姓宋，乃吴的外甥），一共七人。冯教授最近参加在杭州召开的世界经济会议，据云：中国东道主似乎想讨论理论问题，但国外来宾多为商人，想知道与中国做生意的具体办法，所以同床异梦，谈不出什么结果来。饭后，至中文系，与D.
S. Nevison［倪文孙，中文名“倪德卫”］谈西周年历，又至人类学系，与John W. Ri
1982年 82,204字・384條 【卷九】
訪法（巴黎聯合國教科文組織），《大百科》出版加速（109條，全年最高）。田野工作規模可觀（163條）。國際學術聯繫全面展開。
9月9日 星期四 今日开半天会议。上午由吉德炜教授主持，专题为“殷代天象”，报告者：（16）周鸿翔、沈建华：《商代气象统计分析》；（17）胡厚宣：《卜辞“日月又食”说》；（18）赤塚忠：《商代にける十二支的意义》。中间休息时，许倬云教授来找我，说明后天将返美。韩国尹乃铉博士送我两本书：《商王朝史 研究》（1978）、《中国 原始时代》（1982）。他是韩国唯一研究甲骨文的人。 下午休会半天。我赴图书馆阅书。3时45分集合，参观Honolulu Academy of Arts［火奴鲁鲁美术学院］，这馆系1927年开发，建筑物系混合东方及西方建筑传统，庭院亦分别有中国式及西方式的不同庭院，院四周有陈列室，共达30来室。中国室有铜器（殷周），陶器（新
9月10日 星期五 晨起后，据张秉权云：高去寻昨晚11时余出来到走廊喝水，把门关上了，钥匙锁在房中，服务台已下班，只好到张君房中沙发上睡了一晚。这时高君已与许进雄君在人行道上散步，穿着一件背心。7时半服务员上班，打开房门，穿上衬衣，连脸也顾不得洗，便去吃早餐了。今天继续开会，上下午均由周鸿翔教授主持。上午专题为“甲骨文的语言与文字问题”，有：（19）司礼义：《甲骨文的语音关联文字鉴定及语音解释》；（20）高嶋谦一：《甲骨文之名词化及名词的派生》；（21）伊藤道治：《由语辞中所见的卜辞之性质》。下午专题为“甲骨文分期问题”：（22）许进雄：《通过象形文字演绎中国古史分期》；（23）雷焕章：《兕字考释》，以为乃野水牛；（24）Nevison［倪德卫］：《试
1983年 82,950字・384條 【卷九】
訪日講學（東京、奈良），《中國文明的起源》出版。《大百科》考古卷進入最終審稿。田野條目163條。
3月13日 星期日 今日天雨，我们在旅馆楼下茶室，提前午餐。饭后赴大阪工商会议礼堂，小南一郎已由京都来，谈译稿问题。贝塚茂树、樋口隆康、坪井清足三位由京都来。又有我总领事馆马廷淮及夏永宏二同志，及留学生蔡风书同志等。因为是星期天，3时讲演开始。第三次公开讲演题为《中国文明的起源》，4时半讲毕。5时许欢迎会开始，由松本幸夫局长致欢迎辞，我致答词。参加欢迎会有东京来的井上靖，京都来的貝塚，樋口、坪井，以及广岛的长广敏雄、小野胜年，关西的大庭脩，神户的伊藤道治等，还有华侨陈舜臣夫妇。至6时余始散，返旅舍，与坪井清足教授一起进餐，谈到9时许始散。返室收拾行装，明晨即离开此间。皇家旅馆为大阪高级旅馆，旧楼十五层，新楼三十余层，邓小平、赵紫阳二位访日时，都住在这里
9月19日 星期一 上午赴市文化局，观已拍的发掘南越王墓电影，已有4本，可放40分，基本可用，但需剪裁补充。这里即为前发现南越“造船工场”处，在地下约5米，凡3列，都已盖上，其旁曾发掘出南越时建筑铺地砖，但与“船坞”木结构没有重叠关系。出来后至陈氏书院，即陈家宗祠，为广东六十几县陈姓者于光绪间（1890年左右）所建，不仅建筑宏伟，其砖雕、木雕、石雕及铁花等，皆精美工艺品。文革中为省印刷厂所占，前两年收回后，加以修复，已耗费20万元。出来后，至工地一观，闻上午市基建部门已来过，决定包工提取石门，明日来施工。返东方宾馆。下午赴光孝寺参观，由徐恒彬、任发生同志陪同，保管所梁所长招待，先介绍光孝寺历史，及近来收回被占部分情况，然后参观。相传为吴国虞翻讲学之所，
1984年 89,829字・399條 【卷九】
《大百科》定稿（出版127條，全年最高）。再訪巴黎聯合國教科文組織，參與《人類科學與文化史》編委會。學位委員會工作繁重。出訪50條。
12月31日 星期一 上午文物局谢辰生同志来，携来上星期国家文物委员会的会议纪要草稿，改了几个字，拟上班后还给他。午后，蒋永宁同志来，送来他的单位附设机构（计算机中心）的新月份牌一份，谈明年2月可能去美国，参加一个会议与接洽事务。傍晚，徐苹芳同志来，送来《大百科》长条《宋元明考古》稿（复制副本），并谈及邓广铭教授赴香港参加宋史讨论会，刘子健教授会后来北京，约徐苹芳去他校中短期讲学。晚间将徐稿阅读一过，写了几点意见。 今年是我退休的第二年，但是事情仍很多，忙忙碌碌又过了一年。因为所中只挂名誉所长，具体事务都让王仲殊、王廷芳去管，但我今年仍兼党组成员，并且还有经手未了的事，所以在京的时候，几乎每天上午都到所中上班。幸亏院中的事，虽挂名（第一）副院长，但
9月6日 星期四 上午继续开会，仍由达尼主持，迪奥普将他们商谈结果，非洲部分提纲的初步想法，提交会议讨论。大家讨论一会儿后，加纳的努努赶来开会，也发表了一些意见。然后转入欧洲部分，由德拉特作说明，并介绍一些可以写作某部分的作者或合作者名单。关于大纲部分，可作一结束。又谈起书名英译问题，英文的Humanity和法文L'Humanité，涵义不同，旧译Mankind似有男性中心思想，德拉特主张用Humankind，也有人认为字太生僻，罕见使用。最后决定交Bureau（总编委会）讨论决定。散会后，我向达尼请假，以下午2:30与H.
Ahrweile校长有约会见（通过Cabouat电话约定）。可以晚到，午饭后稍息，至售书部询问，知
New Archaeolo
1985年 40,902字・180條 【卷九】
最後一年（日記至六月，旋逝世）。三月二十八日赴劍橋，在倫福儒人類考古學系作報告（幻燈片24張）。二月十六日仍寫信給Burl、Renfrew、霍爾，「皆關於赴英開會事」。六月八日仍在偃師商城田野。六月十九日逝世。
3月28日 星期四 晨间起来后，这里很安静。起草今日的Seminar［讨论会］上的报告稿，并整理出幻灯片24张。10:30，Renfrew［伦福儒］来，接我到他的人类考古学系去，由我作一次关于中国最近考古新发现的报告，用幻灯片为助。因为在假期中，听众不多，不到100人，除昨天见过的二位外，还有李约瑟、G. L. Barnes［巴恩斯］等，约讲一小时。我介绍联合国教科文组织已出的英文版的书［《中华人民共和国的考古新发现》］，故此次限于几件最新的发现：（1）Ramapithecus［腊玛古猿］与Sivapithecus［西瓦古猿］；（2）营口金牛山的Homo erectus［直立人］；（3）偃师尸乡沟商城；（4）广州南越文王墓；（5）宁夏固原的李贤墓出土鎏
3月30日 星期六 早餐后，赴会议厅。上午为第1题《小型社会的复杂性和变化》，主持人为伦敦大学考古学院的D.
Harris［哈里斯］，乃环境考古学教授。9:15开始，讲演者四人：第一人为巴恩斯博士的《关于东亚地区绳纹陶的文化层》，氏为研究日本绳纹文化者，但亦涉及朝鲜及中国的绳纹陶，以为原先认为同一特征，近来则认为各具特征，讲后留10来分钟提问题。第二人为澳大利亚悉尼大学Dr. P. White［惠特］谈《热带澳洲的史前史——复杂性及复杂的简单性》，分为三区，各有小异，而有其共同特征，其史前史至19世纪结束。民族志材料与考古材料相结合，因之就经济生活、物品转运及社会等级各方面加以讨论。然后，第三人为澳洲新西兰大学教授Dr.
H. Lourandes［鲁然
方案C 七大跨年度專題分析
本方案以七個主題為軸，跨越全部日記卷次（1930—1985年），呈現每一主題的年際分布統計與精選原文條目，為兩篇論文的論點提供系統性的量化與文本依據。
C.1 主題A 埃及學與英倫學術聯繫
提取結果：683條，橫跨42年（1935—1985年）
對應論文：論文一第二、五節；論文二第三節（一）及第四節（四）
這是全跨度縱向論據最豐富的主題，確認了夏鼐與英國埃及學及考古學的聯繫，橫跨五十年、九卷日記，呈現三個高峰（1935—1940年留英期、1946—1948年歸國重建期、1973—1985年改革開放後）與一個顯著低谷（1966—1972年文革期，壓縮至接近零，但從未徹底消失）。這個分布模式——在政治壓力下彎曲而非斷裂——是論文二「間接訓練優於直接殖民移植」論點最有力的量化依據。
早期高峰 1936—1940年（留英田野期）
1937年4月2日 余乘機與李先生談及將來計劃，埃及發掘回來後，擬以Beads（串珠）作一論文，以求一學位……李先生謂學位不關重要，惟以大學學院收藏之珠子為基本，作一比較研究，則極值得……
1939年1月1日 公費已於去年8月告終……自己決定再多留國外一年，自行維持……今天元旦，將Corpus of Ancient Egyptian Beads（古代埃及串珠集成）作完。
歸國重建 1946—1948年
1946年4月28日 傍晚得石璋如君轉來格蘭維爾教授之信，知論文已全部寄到，暑假前可以得學位，並謂設法使余再度赴英，給予薪給或奬學金……余又心動矣。
1947年9月13日 計380餘冊，其中以埃及學為最多，計107冊，史前學66冊，人類學60冊，上古史25冊，考古學69冊……
中期維繫 1956—1957年（百花短春與個人閱讀）
1956年4月23日 上午赴西郊賓館……聽蘇聯專家關於蘇聯培養科學幹部情況報告……下午聽費克里教授公開講演（埃及古蹟）。
1957年1月21日 下午在家閲Wheeler, Archaeology from the Earth（惠勒：《來自田野的考古學》）。
晚年復甦 1973—1985年
1973年10月2日 我到倫敦大學本院埃及學系，原來的房子已被炸不存。到標本室，遇到Miss Julia Samson，相別30餘年，頭髮半白……Miss Peggy Drower來，亦當時同學也。
1980年3月7日 孫毓棠同志談起1945—1947年在英國牛津時，聽Prof. Gadd談起我的博士論文Ancient
Egyptian Beads，至少有60年的命運，為研究此道者必須參考之書。
1985年2月16日 下午在家，寫了幾封信（Burl、Renfrew（倫福儒）、霍爾），皆關於赴英開會事。
C.2 主題B 中蘇學術交流
提取結果：410條，橫跨37年（1949—1985年）
對應論文：論文二第三節（一）及第四節（二）
中蘇學術交流的年際分布呈現清晰的弧線：1950—1958年緩速上升，1958年達到政治高峰（制度性規劃介入），1959—1963年急速下降（中蘇分裂），1963年後基本消失（轉為電視娛樂消費而非學術）。與主題A（英倫聯繫從未徹底中斷）形成鮮明對比：政治驅動的知識接受，在政治斷裂後完全消失；主動選擇的知識聯繫，在政治壓力下彎曲而不斷裂。這是論文二「政治語境決定知識接受姿態」論點最強的比較文本依據。
1951年2月3日 上午赴文物局訪王冶秋副局長，獲見其由蘇聯攜回之照相，並承其見告蘇聯之考古學情形……
1956年4月23日 上午赴西郊賓館，晤及伍獻文同志，聽蘇聯專家關於蘇聯培養科學幹部情況報告……
1957年1月14日 下午赴院，參加招待蘇聯科學院漢學研究所代表團的座談會，由潘梓年同志主持，代表團有杜曼、鄂山寧、瀾爾巴夫及宋采娃四人，談中蘇合作進行工作事。
1958年1月7日 上午赴國務院參加科學規劃委員會會議，為採納蘇聯方面意見，對十二年遠景規劃設法修改也。
1963年2月21日 晚間觀電視（蘇聯故事片《仇恨的旋風》）。閲Johnson的《中國煉丹術考》（1—142頁）。
1963年條目是中蘇學術關係最精煉的轉捩點記錄：蘇聯已從學術資源來源退為電視娛樂對象，而同一天仍在閱讀英美學術著作（Johnson《中國煉丹術考》）——學術興趣的持續與政治學術聯繫的消亡，以最日常的形式並列呈現。
C.3 主題C 國際會議與出訪
提取結果：1264條，橫跨47年（1935—1985年）
對應論文：論文二各案例的國際接觸史背景
出訪條目的年際分布，是政治開放度最敏感的晴雨表。年際走勢：留英期（1935—1941年，高峰）→建國初期（1949—1955年，幾近於零）→百花（1956年，短暫回升）→反右大躍進（1957—1965年，受限）→文革（1966—1972年，幾近於零）→1973年後漸進復甦→1978年後全面開放（1979—1984年每年達103條以上）。這條曲線，是政治環境的歷史圖像，也是論文二「政治語境型塑知識接受」論點的最佳量化背景資料。
1956年8月28日（巴黎） 至9月國際東方學會，會議結束後即用午膳，午後赴羅亞爾流域古堡游覽……
1973年9月27日 7時半赴白廳，由文化大臣Eccles作主人，共24桌，190人，遇及三十餘年未見面的Sir Mortimer Wheeler，安排坐在我的旁邊。
1979年1月1日 晨間廣播，中美建交，自今日起生效，兩國政府互祝賀詞。
1985年3月28日（劍橋） Renfrew來，接我到他的人類考古學系去，由我作一次關於中國最近考古新發現的報告，用幻灯片為助……約講一小時。
C.4 主題D 文化大革命：日記中斷作為歷史事件
提取結果：1100條，橫跨52年（計入前後延伸）；文革期間日記字數跌幅：1966年41,070字→1967年233字（跌幅99.4%）
對應論文：論文一第四節「學術情感的歷史」
日記字數從1966年的41,070字驟降至1967年的233字，跌幅達99.4%——這個數字本身就是文革對知識分子生活衝擊的最直接歷史數據。四個文本（日記中斷補記、牛棚追記、解放後個人詩、解放後政治詞）共同呈現了文革對夏鼐的衝擊全貌及其情感策略應對。
1967年補記（1973年3月29日記） 所中東方紅公社成立後，將所中『牛棚』中各人的抽屜又查抄一次，取去了所有的工作日記及筆記本，所以此後連簡單的斷斷續續的日記也不寫了，這日記便完全中斷了。
1968年12月追記 ……文化大革命以來，為『牛鬼蛇神』辦學習班，分為『日托』和『全托』二種（採用托兒所的分類）……每次買飯，特別班的學員放在最後，像幼兒園一樣排隊前往食堂，快80歲的徐老（旭生）當領隊……
1969年3月7日 春風漾蕩牛棚中，勞動歸來花正紅。錘煉不為生鏽鐵，夢思猶作展翅鵬。年近桑榆心未老，學窮洪荒願豈空。六十知非猶未晚，揚鞭馳馬逐東風。
1970年1月1日 這是在牛棚中過了四年的新年以後，解放出來後第一次在家過節……我也寫了一張《元旦獻詞，調寄清平樂》：『潮澎湃，熱氣沖天外，滿懷革命豪邁情，跨入七十年代……』
1969年詩與1970年詞的並置，是情感史分析中最精煉的文本對：同一個人在相鄰兩年，以個人抒情詩（「學窮洪荒願豈空」）和政治動員詞（「紅旗插上高峰」）書寫同一段時間，呈現了知識分子在政治壓力下情感語法的分裂與並存。
C.5 主題E 知識多向流動：糾正與貢獻
提取結果：845條，橫跨50年
對應論文：論文二第四節（四）「多向性與『被動接受者』神話的解構」
本主題從全本日記中系統梳理夏鼐主動糾正、質疑或貢獻知識的具體記錄，為「非西方學者作為知識能動者」的論點提供最直接的文本依據。糾正對象包括：英國資深學者（布倫頓）、英國期刊讀者（以中國考古成果回饋）、中國頂尖學者（裴文中）、以及最終的英國頂尖考古理論家（倫福儒）。
1940年1月17日（開羅博物院） 關於串珠，院中陳列者，所定時代多不正確，指出數件，布倫頓先生亦同意。
1948年3月4日 接格蘭維爾教授來信，知《齊家期墓葬》之英文稿，Journal of Royal
Anthropological Institute已允採用，殊為一喜。
1956年1月2日 閲畢裴文中《關於考古和第四紀地質工作上的一些新方法》（1—41頁），頗多錯誤，連譯文亦有大錯處，真是粗枝大葉。
1985年3月28日（劍橋） Renfrew來，接我到他的人類考古學系去，由我作一次關於中國最近考古新發現的報告……約講一小時。
四個條目跨越四十五年（1940—1985年），呈現了知識多向流動的四個方向：向英國學者糾正（1940年）→ 向英國期刊輸出中國考古成果（1948年）→ 對中國頂尖學者的批評性評估（1956年）→ 向英國考古學精英講授中國最新成果（1985年）。這四個方向的並存，完整解構了「非西方學者只是知識接受者」的神話。
C.6 主題F 論文完成與出版軌跡
提取結果：609條，橫跨48年（1938—1985年）
對應論文：論文一第五節「論文作為傳記事件」
論文的傳記弧線：1938年田野蒐集→1939年語料庫完成→1940年寄送章節草稿→1943年全稿完竣（中秋明月下）→1946年得悉得學位（「心動」的職業抉擇時刻）→1947年書籍歸國（107冊埃及學，物質的延伸）→1980年口碑流傳的「六十年預言」→2014年正式出版。這條弧線橫跨七十六年，從個人的學術誓言到英國學術界的集體記憶，再到國際出版的最終實現。
1939年1月1日 今天元旦，將Corpus of Ancient Egyptian Beads（古代埃及串珠集成）作完。
1940年5月7日 將論文已寫好的部分修改後，寄給格蘭維爾教授。
1943年9月14日 將論文修改完竣，該年來心愿，至此作一結束，殊為欣快。今日中秋節……明月中天，將月光下的景物變成銀世界，令人低徊不忍遽舍……
1946年4月28日 知論文已全部寄到，暑假前可以得學位，並謂設法使余再度赴英……余又心動矣。
1980年3月7日 聽Prof. Gadd談起我的博士論文Ancient
Egyptian Beads，至少有60年的命運，為研究此道者必須參考之書。
C.7 主題G 晚年國際化與學術復甦
提取結果：925條，橫跨1973—1985年
對應論文：論文二第五節及論文一第五節的延伸
晚年國際化的起點是1973年一月一日的「今天決定再恢復我的日記」——日記的恢復與學術國際化的重啟在同一天發生，兩者在夏鼐的主體性實踐中高度同構。1978年後出訪頻率激增（意大利、希臘、英國、美國、法國、日本，每年100條以上），印證了論文二「政治管制鬆動後，被壓抑的國際學術聯繫立即復甦」的論點。
1973年1月1日 今天決定再恢復我的日記。
1978年（佛羅倫薩） 四壁及天花板均為壁畫……（改革開放後首次大規模歐洲學術出訪）
1981年2月13日 林志純教授偕同他的研究生令狐若明來所，找我介紹埃及學。
1985年1月31日 又說他自費留美的兩個女兒……二女兒在芝加哥攻亞述學，不久獲得博士學位後可能回來，但返國後繼續鑽研此學，實困難重重，第一沒有圖書資料，第二是沒有互相問學的同行。
最後一條以楊憲益之女返國後鑽研亞述學「困難重重」為旁白，折射出夏鼐自身埃及學知識在中國制度框架內始終缺乏傳承通道的結構性困境——是整個報告最具反思性的收尾。
總結：三個方案的整合意涵
方案A＋B＋C的整合，在三個維度上超越了此前以卷一至卷三為基礎的分析。
在縱向維度，方案B的逐年分析（1930—1985年，56個年份）確認了夏鼐學術生涯每一個年份的狀態，填補了此前分析的系統性空白。尤其重要的是早期卷次（1930—1943年）與1950年代中蘇交流高峰期的細節，使兩篇論文的核心論點得以在完整的生涯弧線上加以檢驗，而非僅依賴留英及戰時後方時期（1935—1943年）的截面。
在比較維度，方案C的七大專題提供了系統的跨年度量化依據：主題A（683條，42年不斷）與主題B（410條，1963年後消失）的對比數據，直接支撐論文二「主動選擇vs.政治強制」的核心比較論點；主題C的出訪條目年際曲線，是政治開放度的量化歷史圖像。
在情感維度，方案A從全本日記中梳理的五個情感關鍵時刻（1937年病榻→1943年中秋→1966年文革策略書寫→1969年牛棚解放詩→1980年加德預言），使論文一的情感史分析從卷一至卷三的局部截面，延伸為橫跨四十三年的完整情感傳記，呈現了以韌性、黑色幽默和持續學術志向為核心情感語法的完整主體圖像。
