香港，你還是文化沙漠

最新一期的HKU Convocation Newsletter 《香港大學畢業生議會通訊》(Issue 3, December 2009, p. 24)牽動我的思緒，引起我莫名的悲慟：

「在陸佑堂...

一九二三年，孫中山先生在這裡演講。

一九三三年，蕭伯納George Bernard Shaw在這裡演講。

一九三五年，胡適之先生在這個講台上接受香港大學名譽博士學位。

一九四二年，張愛玲是這一個在戰爭中變成了臨時醫院的地方的護士。

一九六四年，陸佑的兒子陸運濤到台灣出席影展，拍合照的時候，李安就站在旁邊。

二零零六年，李安拍《色，戒》，有一幕熱血愛國青年在舞台上演話劇，就是這個舞台。」

二零零九年，龍應台在陸佑堂舉行《大江大海：一九四九》全球首發演講會

以上的人物有何相同之處？沒有一個是香港人。香港，還是買辦文化當道，還是酷愛大論述、大歷史、大傳統。《大江大海》以下層人物為焦點，反映被歷史遺忘的倖存者如何在歷史大論述下「倖存」。走在人文學前沿的作家，呼吸最自由的空氣，置身於學術典堂，卻不得不隨俗。演講時，也不能擺脫以上中國和西方著名人物在南方一隅的足跡。不知道她還有沒有提及厭棄香港的魯迅？大家都忘記了以香港為家的Sir H. N. Mody，難怪他只好沉默地被棄置於毫不起眼的一角。

文化南被，是多麼令人期待而振奮的命題。香港需要孫中山，香港也需要張愛玲，香港更需要龍應台，香港就是不需要香港。

一個學生跟我說，消費外國貨不是很好、很正常的嗎？我們只需要入口，入口最好的，不需要出口，更無需發展自己的東西。我們要發展自己的東西需要很多成本。我們每個人不是都很熟悉comparative advantage嗎？反正我們都只愛最好的，管它是哪個地方的。言下之意，不言而喻。

「二零零八年，港大以等額配對由「孔慶熒及梁巧玲慈善基金」捐贈的港幣一千五百萬元，設立永久基金，成立孔梁巧傑出人文學者計劃，旨在長久支持傑出人文學者駐校教學、研究和創作，推動大學及社會的人文發展。首任「孔梁巧傑出人文學者」龍應台，埋首於港大柏立基學院的寫作室，完成《大江大海：一九四九》。」

畢竟，她不是學者。十年後，不，一年後，有誰會記得她在「香港」完成《大江大海一九四九》？誰會在意？她和港大的笑容背後的面容和計算，你可以想像嗎？我不想想。