年多前看了養老孟司的《傻瓜的圍牆》（2003）和三浦展的《下流社會》（2005），留下一點筆記，剛剛看完內田樹的《下流志向：為什麼孩子不上學、不工作》（黃靜儀譯，台北：麥田，2008），內容同樣發人深省。
內田樹借用諏訪取二的《唯我獨尊的孩子們》（オレ化様する子供とち）等值交易論解釋日本學童逃避學習和逃避勞動的現象。
單看目錄，已可知其內容梗概（很多書都做不到這一點），例如：討厭讀書的日本學童；對自己的學力低下毫無自覺；對不了解的事完全無動於衷；「老師，學這個有什麼用？」；家庭勞動教育的消失；教育服務的消費者；一種名為不悅的貨幣；不悅貨幣的起源：家庭裡的不悅爭奪戰；變賣未來的孩子；完全不讀書，卻自信滿滿；學力低下也是「努力的結果」；勞動是創造超額價值的表現；風險社會裡的弱者等等。以下摘錄令我最深刻的內容，加一點評論：
--- --- --- --- ---
日本憲法明定國民：「享有勤勞之權利，並負勤勞之義務。」（頁6） （濤曰：香港法律和基本法有類似的條文嗎？）
逃避學習，逃避勞動。前者是指現代的孩子認為受教育是不值一提的權利而輕易放棄，以致從「受教育的權利」底下逃避的開心與成就感。（頁6） （權利難道是如此的一文不值？）
只要同齡層學力集體下降越多，競爭的負擔就越輕。（頁16） （所謂拉curve害人，就是這個意思）
他們得意洋洋地說：「老師說的我沒興趣」、「老師說什麼我聽不懂」，兩句話輕而易舉地完全否定老師授課的內容。（頁18） （遇上這樣的大學生也是無可奈何。。。）
對於不懂的事物，並不會感受到任何壓力。（頁24）他們把「自己不懂的事物」視為「不存在」的事物。（頁25） （老實說，學童有太多不懂，社會又要他們樣樣學懂，難道不是「社會的錯」嗎？）
孩子日後無論碰到什麼事情，都會先問：「這對我有什麼幫助？可以帶來什麼『好處』？」如果答案令他滿意，就「接受」；反之，則「拒絕」。這個接受與否的基準，在人生的早期階段，就已內化在心中了。（頁33） （當長輩和家長也抱著這種心態的時候，如何要求孩子？）
孩子在就學以前即自我確立為消費的主體。（頁34） （這可以解釋學童入學第一天例必要呼天搶地的原因－－要當水魚）
現在的孩子無法以勞動主體的型態獲得社會認同，成為獨立的個體。（頁36） （勞動的是傭人的工作）
現在大概有一半以上的孩子，生平第一次的社會經驗就是購物消費。。。「只要有錢，人人平等。」（頁38） （錢是透明的，不會用有色眼鏡看人，是「最公平」的朋友，難怪三歲到八十歲都愛）
自此之後，無論處於什麼情況，孩子都會以「消費者」的身分自居，與人接觸時，總是設法先讓自己定位在消費主體的立場上。（頁39） （終有一天，孩子到消委會投訴父母「貨不對辦」）
等值交易的最大特徵，即買方相當熟悉自己所購買的商品。。。對消費主體而言，沒有任何商品是「自己無法了解其用途與價值何在」的。因此一個以消費主體自居的孩子，向老師提出「學習平假名有什麼用處」，是極其自然的事。（頁40） （想起劉德華的「服務態度」廣告）
對於學校教育中所教授的大部分內容，孩子其實還無法理解其價值與意義。。。教育的意義在於學習者必須在接受某種程度的教育後，有時甚至是教育過種結束後，才能了解自己從中獲得哪些助益。（頁42） （現代教育大多拒絕相信這一套）
教室裡能夠使用的籌碼就只有一個－－那就是「不悅」。。。並與教師所提供的教育服務進行等值交易。（頁43-44） （想起學生的臭臉）
在家庭裡，以「誰最不開心」來衡量「誰對家庭的建立最有貢獻」。（頁51） （變態的家庭）
「學習」無法以等值交易的空間模式呈現，「學習」是與時間有關的現象。而且每一種「學習」都是建立在時間性的關係上，無一例外。（頁56） （那個不想過目不忘）
學生表明某個學術領域是不是值得學習，決定權掌握在他自己手中。。。個人判斷的正確性，實際上存在著「連帶保證人」就是「未來的我」。支持「學這個有什麼用」這個功利問題的論題，就是「自己決定 ‧ 自己負責」。。。正是這類「自我」的思考模式，大量造就了賤價拋售自己未來的孩子。（頁69-70） （變賣未來的我可比喻為信用咭）
所謂「風險化」指的是，社會的不確定性增加，而個人對於未來生活預測的精準度也越來越低。（頁74）風險化社會中，光靠學歷不能保證一定能夠獲得對等的職業，得到與學歷相當的工作的人與得不到的人之間產生了不當的差異。。。風險社會必向兩極化靠攏，意即在努力付出這方面，雖然僅有小小的差異，卻造成回饋結果有天壤之別。（頁75） （反倒令我想起曾在中學任教的大學同學遇上傲慢的同屆同事（畢業於另一大學），被嘲諷「殊途同歸」）
風險社會中存在的風險並非由全體社會成員公平承擔，而是不同社會階層，存在著風險上的差異。而且，認定自己的生存跟努力與成果完全沒有關係，覺得「再怎麼努力也沒用」的人，正承擔著最大風險。（頁77） （補充一點；大家都想將風險轉駕到別人身上）
唯有認同風險的人，才能接受努力與成果之間的不確定性，並深刻理解這是風險社會的常態，也才能夠採取行動，巧妙降低風險。（頁78） （這些都是沉默的一群）
在實險的風險社會裡，能貫徹自己決定、自己負責的強者並不存在，存在的只是忠實奉行「自己決定 ‧ 自己負責」的弱者而已。（頁100） （弱肉強食很殘忍，是的）
現代教育的問題，並非單純只是孩子學力低下的問題而已；這不是因為孩子怠惰而導致的結果，而是他們努力的成果。（頁108） （努力下流！）
如果事情是透過自由意志而決定，即使這個決定為自己帶來不利的後果也無所謂。（頁113） （這與「雖千萬人，吾往矣」的氣概是兩碼子的事）
勞動主體得到他人的認同，接著構成主體及他人的整個網絡也將改變。因此，從付出勞動到整個網絡的重建之間，是需要時間的。（頁128） （時間，總是時間）
消費行為本質上是一種沒有時間變化的行為。（頁129）消費活動的基礎是等值交換。「等值」的重點在於「無時間性」，因此，只有捨去時間因素，「等值」才能成立。。。將勞動視為消費行為的年輕人也選擇了「逃避勞動」，他們忘了勞動行為必須同時考量「時間」因素。（頁130）勞動的本質是一種創造超額價值的表現。（頁131） （學習需要時間，勞動也需要時間，消費不需要。難道大家都沒有時間嗎？時間往那裡去了？）
No comments:
Post a Comment